٥١٤ ـ أكلّ عام عرشها مقيلي		حتى ترى المئزر ذا الفضول
مثل جناح السّبد الغسيل (١)

(إِلى أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ). (٨)

إلى أجل محدود.

(نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمالَهُمْ فِيها). (١٦)

أي : من أراد الدنيا وفّاه الله ثواب حسناته في الدنيا.

وقيل : إنها في المنافقين الذين غزوا طلبا للمغانم.

(أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ). (١٧)

فيه حذف الخبر. من حاله هذه كمن هو في ضلال.

والبيّنة : القرآن.

وقيل : ما ركز في العقل من الاستدلال على التوحيد.

(وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ).

على هذا القول : ما يتضمنه القرآن من الحجج فهو شاهد للعقل.

وعلى القول الأول : ما يتضمنه العقل من وجوه الأدلة ، فهو شاهد للقرآن.

والأولى حمل الشاهد على القرآن ، أو على النبيّ عليه‌السلام (٢) ؛

__________________

(١) الرجز في اللسان مادة سبد ٣ / ٢٠٣ ؛ ومعجم البلدان ٣ / ١٨٣ ؛ وحياة الحيوان للدميري ١ / ٥٤٣ ؛ وكتاب الجيم ٢ / ١١٦. وفي المخطوطة [السبل] بدل [السبد] وهو تصحيف. والسبد : طائر إذا قطر على ظهره قطرة من الماء جرى من لينه.

(٢) أخرج ابن جرير ١٢ / ١٠ وابن المنذر والطبراني في الأوسط عن محمد بن عليّ بن أبي طالب قال : قلت لأبي : إنّ الناس يزعمون في قول الله : (وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) أنك أنت التالي؟ قال : وددت أني أنا هو ، ولكنه لسان محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم.