والفرّاء يقول
: إنه لمما فحذفت إحدى الميمات لكثرتها .
والزجّاج يقول
: إنها من لممت الشيء : إذا جمعته ، إلا أنها لم تصرف نحو : تترى وشتّى.
كأنه : وإنّ
كلّا جميعا ليوفينّهم.
وابن السّراج
يقول : لمّا فيه معنى الظرف ، وقد دخل الكلام اختصارا. كأنه : وإنّ كلا لمّا بعثوا
ليوفيّنهم ربّك أعمالهم.
ـ ومن إشكال
هذا الموضع ما حكي عن الكسائي وحمده على ذلك أبو عليّ أنه قال : ليس بتشديدلماعلم
، وإنما نقرأ كما أقرئنا.
وأمّا «لما»
بالتخفيف فعلى أنّ «ما» بمعنى «من» كما في قوله تعالى : (فَانْكِحُوا ما طابَ لَكُمْ). أي : وإن كلا لمن ليوفينّهم.
وقيل : بل هو :
«وإنّ كلّا لليوفينّهم» ، فاللام الأولى لام التأكيد دخل على خبر إنّ ، والثانية
لام القسم ، فاحتيج إلى فاصل بينهما ، ففصل ب «ما» التي تدخل كثيرا في الكلام
زيادة.
والفرق بين لام
التأكيد والقسم : أنّ لام التأكيد تدخل على المستقبل.
(وَزُلَفاً مِنَ
اللَّيْلِ).
زلف الليل :
ساعاته. قال العجاج :
__________________
