(إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ). (٦٦)

إلا أن تهلكوا جميعا ، كقوله تعالى : (وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ)(١).

(إِلَّا حاجَةً فِي نَفْسِ يَعْقُوبَ قَضاها). (٦٨)

من أمره لهم بالدخول من أبواب لئلا يعانوا.

(وَإِنَّهُ لَذُو عِلْمٍ لِما عَلَّمْناهُ). (٦٨)

أي : ذو يقين.

وقيل : ذو عمل.

(فَلا تَبْتَئِسْ). (٦٩)

لا تبأس. أي : لا يكن عليك بأس بعملهم.

(جَعَلَ السِّقايَةَ فِي رَحْلِ أَخِيهِ). (٧٠)

السقاية والصواع (٢) : إناء يشرب به ويكال فيه أيضا.

(أَيَّتُهَا الْعِيرُ).

العير : الرفقة. قال :

٥٦٥ ـ فلمّا مضى شهر وعشر لعيرها		وقالوا : تجيء الآن قد حان حينها
٥٦٦ ـ أمرّت من الكتّان خيطا وأرسلت		رسولا إلى أخرى جريّا يعينها (٣)

__________________

(١) سورة الكهف : آية ٤٢.

(٢) سأل نافع بن الأزرق ابن عباس : ما الصواع؟ قال : الإناء. قال فيه الأعشى :

له درمك في رأسه ومشارب

وقدر وطبّاخ وصاع وديسق

(٣) البيتان في وصف امرأة تتهيأ لأخذ زينتها بإمرار الخيط على وجهها والاستعانة بصاحبه لها تنتظر قدوم زوجها ، وهما في فصل المقال ص ٣٣ ؛ وأمالي القالي ١ / ١٩٥. والثاني في شرح الجمل لابن عصفور ١ / ٢٢٢ ؛ والخصائص ٢ / ٣٩٦ ؛ وشرح السبع الطوال ص ٣٩.