وقيل : مثل قول الرجل : لو لا الله وفلان لهلكت. كما أنشد أبو تمام (١) في الوحشيات :

٥٩٠ ـ وأفلتنا هجين بني قريظ		يفدي المهر من حبّ الإياب
٥٩١ ـ فلولا الله والمهر المفدّى		لأبت وأنت غربال الإهاب

(وَلَدارُ الْآخِرَةِ). (١٠٩)

كقوله تعالى : (وَحَبَّ الْحَصِيدِ)(٢) أي : الزرع الحصيد. قال :

٥٩٢ ـ ولو أقوت عليك ديار عبس

عرفت الذّلّ عرفان اليقين (٣)

أي : عرفان العلم اليقين.

(حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ). (١١٠)

من إيمان قومهم أن يصدّقوهم.

(وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا).

وأيقنوا أن القوم كذّبوهم.

(جاءَهُمْ نَصْرُنا).

وبالتخفيف (٤) : يكون الضمير للقوم.

__________________

(١) اسمه حبيب بن أوس الشاعر المشهور توفي سنة ٢٣١ ه‍ ، يقال : كان يحفظ أربعة عشر ألف أرجوزة للعرب غير القصائد والمقاطيع. له «ديوان الحماسة» و «الوحشيات» و «ديوان من الشعر» وكلها طبعت. والأبيات في الوحشيات ص ٨ وهي لعفيرة بنت طرامة الكلبية وديوان المعاني ٢ / ٢٤٩ ؛ والأول في الدرر اللوامع ٥ / ٢٩١ ولم يعرف المؤلف الشنقيطي قائله ، وهو في الخصائص ٢ / ٢٢١ ، ونسبه المحقق لحسان ، وهو وهم. ـ وفي المخطوطة [لا بنت] بدل [لأبت] و [عزمال] بدل [غربال] وكلاهما تصحيف.

(٢) سورة ق : آية ٩.

(٣) البيت في معاني القرآن للفراء ٢ / ٥٦ ؛ وتفسير القرطبي ٩ / ٢٧٥ من غير نسبة ، وإعراب ثلاثين سورة ص ١٤٧.

(٤) المراد تخفيف «كُذِبُوا» وبها قرأ عاصم وحمزة والكسائي وأبو جعفر وخلف ، وقرأ الباقي بالتشديد.