في الدنيا ونورا
في الآخرة وإن العبد ليقع إليه الحديث من حديثنا فيذيعه فيكون له ذلا في الدنيا
وينزع الله عز وجل ذلك النور منه.
(باب
الكتمان)
١ ـ محمد بن يحيى
، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن مالك بن عطية ، عن أبي حمزة ، عن علي بن
الحسين عليهالسلام قال وددت والله أني افتديت خصلتين في الشيعة لنا ببعض لحم
ساعدي النزق وقلة الكتمان.
______________________________________________________
الحديث أو التدين
به « له » أي لهذا العبد « عزا » في الدنيا بسبب التقية « ونورا في الآخرة » بسبب عبادته الصحيحة « من حديثنا » أي المختص بنا المخالف لأحاديث العامة « فيكون له ذلا » أي بسبب ترك التقية وينزع الله لبطلان عبادته التي لم يتق
فيها.
باب الكتمان
الحديث
الأول : صحيح.
«
لوددت » بكسر الدال
وفتحها : أي أحببت ويقال : فداه يفديه فداء وافتدى به وفاداه أعطى شيئا فأنقذه ، وكان المعنى
وددت أي أهلك وأذهب تينك الخصلتين عن الشيعة ، ولو انجر الأمر إلى أن يلزمني أن
أعطى فداء عنها بعض لحم ساعدي ، أو يقال : لما كان افتداء الأسر إعطاء شيء لأخذ
الأسير ممن أسره أستعير هنا لإعطاء الشيعة لحم الساعد لأخذ الخصلتين منهم ، أو
يكون على القلب ، والمعنى : إنقاذ الشيعة من تينك الخصلتين.
«
والنزق » بالفتح : الطيش
والخفة عند الغضب ، والمراد
بالكتمان : إخفاء أحاديث
الأئمة وأسرارهم عن المخالفين عند خوف الضرر عليهم وعلى شيعتهم ، أو الأعم منه ومن
كتمان أسرارهم وغوامض أخبارهم عمن لا يحتمله عقله.
