ويظهر منه وجه جمع
بين الاخبار ، بأن يكون المراد بالمأكول ما اعد للاكل و
ماشاع أكله.
٨
ـ المختلف : نقلا من كتاب عمار
بن موسى ، عن الصادق عليهالسلام
قال : خرؤ الخطاف لا بأس به ، هو مما يؤكل لحمه ، ولكن كره أكله لانه استجار
بك وأوى إلى منزلك ، وكل طير يستجير بك فأجره .
بيان
: اختلف الاصحاب في حرمة الخطاف وكراهته ،
وهذا الخبر مما
استدل به على عدم التحريم ، وفيه إشعار بنجاسة خرء مالا يؤكل لحمه من
الطيور.
٩
ـ كتاب المسائل : عن علي بن جعفر قال
: سألته عليهالسلام
عن الثوب يقع
في مربط الدابة على بولها وروثها كيف يصنع؟ قال : إن علق به شئ فليغسله
وإن كان جافا فلا بأس .
١٠
ـ السرائر : نقلا من كتاب محمد
بن علي بن محبوب ، عن موسى بن
عمر ، عن بعض أصحابه ، عن داود الرقي قال : سألت أبا عبدالله عليهالسلام عن بول
الخشاشيف يصيب ثوبي فأطلبه فلا أجده ، قال : اغسل ثوبك .
١١
ـ العلل : عن محمد بن علي
ماجيلويه ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن
أحمد ، عن أحمد بن محمد السياري ، عن أبي يزيد القسمي ـ وقسم حي من اليمن
بالبصرة ـ عن أبي الحسن الرضا عليهالسلام
أنه سأله عن جلود الدارش التي يتخذ منها
الخفاف ، فقال : لاتصل فيها ، فانها تدبغ بخرء الكلاب .
١٢
ـ كتاب المسائل : لعلي بن جعفر ، عن
أخيه موسى عليهالسلام
قال : سألته عن الطين يطرح فيه السرقين يطين به المسجد والبيت ، أيصلى فيه؟ قال :
____________________
