مرّة : استغفر الله وأتوب إليه ، الّا فرّج الله تعالى عنه » الرّاوي : وهذا خبر صحيح وقد جرّب .

٩٢ ـ ( باب صحّة التّوبة في آخر العمر ، ولو عند بلوغ النّفس الحلقوم قبل المعاينة ، وكذا الإِسلام )

[١٣٧٣٥] ١ ـ العيّاشي في تفسيره : عن جابر ، عن النّبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : « كان ابليس أوّل من ناح ، وأوّل من تغنّى ، وأوّل من حدا ، قال : لمّا أكل آدم من الشّجرة تغنّى ، قال : فلمّا هبط حدا به ، فلمّا استقرّ على الأرض ناح فاذكره ما في الجنّة ، فقال : [ آدم ](١) ربّ هذا الّذي جعلت بيني وبينه العداوة ، لم اقو عليه وأنا في الجنّة ، وإن لم تعنِّ عليه لم أقو عليه ، فقال [ الله ](٢) : السّيئة بالسّيئة ، والحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ، قال : ربّ زدني ، قال : لا يولد لك ولد إلّا جعلت له ملكاً أو ملكين يحفظانه ، قال : ربّ زدني ، قال : التّوبة مفروضة في الجسد ما دام فيه الرّوح ، قال : ربّ زدني ، قال : اغفر الذّنوب ولا أبالي ، قال : حسبي » الخبر .

[١٣٧٣٦] ٢ ـ وعن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : « إذا بلغت النّفس هذه ـ وأهوى بيده إلى حنجرته ـ لم يكن للعالم توبة ، وكانت للجاهل توبة » .

[١٣٧٣٧] ٣ ـ وعن الحلبي ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ، في قول الله :

____________________________

الباب ٩٢

١ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٧٦ ح ٢٧٧ ، وعنه في البحار ج ١١ ص ٢١٢ ح ٢٠ ، و ج ٦٣ ص ٢١٩ ح ٥٨ .

(١) أثبتناه من المصدر .

(٢) أثبتناه من المصدر .

٢ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٨ ح ٦٤ .

٣ ـ تفسير العياشي ج ١ ص ٢٢٨ ح ٦٣ .