وقال : « كن بالمعروف آمراً ، وعن المنكر ناهياً ، وبالخير عاملاً ، وللشر مانعاً »(٢) .

٢ ـ ( باب اشتراط الوجوب بالعلم بالمعروف والمنكر ، وتجويز التأثير ، والامن من الضرر )

[١٣٨٣٨] ١ ـ الجعفريات : أخبرنا عبد الله ، أخبرنا محمد ، حدّثني موسى قال : حدّثنا أبي ، عن أبيه ، عن جدّه جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جدّه عليّ بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي عليهم السلام ، قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر ، الا من كان فيه ثلاث : رفيقاً(١) بما يأمر به ، رفيقاً(٢) بما ينهى عنه ، عدلاً فيما يأمر به ، عدلاً فيما ينهى عنه ، عالماً بما يأمر به ، عالماً بما ينهى عنه » .

[١٣٨٣٩] ٢ ـ وبهذا الاسناد قال : « قال رسول الله صلّى الله عليه وآله : انما يؤمر(١) بالمعروف وينهى عن المنكر ، جاهل فيعلم ، أو مؤمل يرتجى ، وأما صاحب سيف أو سوط فلا » .

[١٣٨٤٠] ٣ ـ فقه الرضا عليه السلام : « أروي عن العالم عليه السلام : انما يؤمر(١) بالمعروف وينهى عن المنكر ، مؤمن فيتعظ ، أو جاهل فيتعلم ، وأما صاحب سيف وسوط فلا » .

____________________________

(٢) غرر الحكم ج ٢ ص ٥٦٨ ح ٥٠ .

الباب ـ ٢

١ ـ الجعفريات ص ٨٨ .

(١ و٢) في المصدر : رفقاً .

٢ ـ الجعفريات ص ٨٨ .

(١) في الطبعة الحجرية : « يأمر » وما أثبتناه من المصدر .

٣ ـ فقه الرضا عليه السلام ص ٥١ .

(١) في الطبعة الحجرية : « يأمر » وما أثبتناه من المصدر .