[١٤١٦٢] ٢ ـ أبو يعلى الجعفري في النزهة : عن الهادي عليه السلام ، انه قال : « مخالطة الاشرار تدل على شرار(١) من يخالطهم » .

[١٤١٦٣] ٣ ـ الحسن بن علي بن شعبة في تحف العقول : في وصية أمير المؤمنين لولده الحسن عليهما السلام : « واياك ومقارنة من رهبته على دينك ، وباعد السلطان ، ولا تأمن خدع الشيطان وتقول : متى ارى ما انكر نزعت(١) ، فانه كذا هلك من كان قبلك من اهل القبلة ، وقد ايقنوا بالمعاد ، فلو سمت(٢) بعضهم بيع(٣) اخرته بالدنيا ، لم يطلب بذلك نفساً ، ثم قد تخبله الشيطان ، بخدعه ومكره ، حتى يورطه في هلكته بعرض من الدنيا حقير ، وينقله من شر الى شر ، حتى يؤيسه من رحمة الله ، ويدخله في القنوط ، فيجد الوجه الى ما خالف الاسلام واحكامه ، فان ابت نفسك الا حب الدنيا وقرب السلطان ، فخالفت ما نهيتك عنه بما فيه رشدك ، فاملك عليك لسانك ، فانه لا ثقة للمملوك عند الغضب ، ولا تسأل عن اخبارهم ، ولا تنطق عند اسرارهم ، ولا تدخل فيما بينك وبينهم ـ الى ان قال ـ وباين أهل الشر تبن منهم(٤) » .

[١٤١٦٤] ٤ ـ ثقة الاسلام في الكافي : عن علي بن ابراهيم ، عن ابيه ، عن بعض اصحابه ، عن ابراهيم بن أبي البلاد ، عمن ذكره ، ـ رفعه ـ قال عليه السلام : « قال لقمان لابنه : يا بني لا تقرب(١) فيكون ابعد لك ، ولا تبعد فتهان ـ الى ان

____________________________

٢ ـ نزهة الناظر ص ٥٣ .

(١) في المصدر : اشرار .

٣ ـ تحف العقول ص ٥٣ .

(١) نزعت : نزع عن الشيء : تركه ( لسان العرب ج ٨ ص ٣٤٩ ) .

(٢) في الحجرية والمصدر : « سمعت » والظاهر انه تصحيف ، وسُمْت : من السوم وهو البيع والشراء والمعاملة فيهما ( انظر : لسان العرب ج ١٢ ص ٣١٠ ) .

(٣) في الحجرية : « يبيع » وما أثبتناه من المصدر .

(٤) في المصدر : عنهم .

٤ ـ الكافي ج ٢ ص ٤٦٩ ح ٩ .

(١) في المصدر : لا تقترب .