ثالثاً : عزل المعارضة سياسياً :

رغم الحصار الشديد ، ومصادرة الحقوق المالية ، وعزلهم عن المجتمع الإسلامي حتى تحوّلت وجوه الناس عن علي بن أبي طالب كما مرّ علينا ، فإنّ الحزب الحاكم لم يكتف بكلّ ذلك حتّى عمد إلى عزله سياسيّاً ، وابعاده عن كلّ أجهزة الدّولة ، وعدم إشراكه في أيّ منصب حكومي أو إسناده أيّ مسؤولية.

وبالرغم من تعيينهم الولاة من الطُّلقاء ، ومن فسّاق بني أُميّة الذين حاربوا الإسلام طوال حياة الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فقد بقي الإمام علي بعيداً عن مسرح الحياة السياسيّة طيلة ربع قرن حياة أبي بكر وعمر وعثمان ، وفي حين كان بعض الصحابة الولاة يجمع الأموال ، ويكنزُ الذهب والفضة على حساب المسلمين ، كان علي بن أبي طالب يسقي نخيل اليهود كي يحصلَ على قوته بكدّ يمينه وعرق جبينه!

وهكذا بقي باب العلم ، حبر الأُمّة وحامل السنّة حبيس داره ، ولا يعرف قدره إلاّ بعض المستضعفين الذين كانُوا يُعَدّون بالأصابع ، فكانوا يتشيّعون له ، ويهتدون بهديه ، ويتمسّكون بحبْله.

وقد حاول الإمام علي زمن خلافته إرجاع الناس إلى القرآن والسنّة النبويّة ولكن دون جدوى ، إذ إنّهم تعصّبوا لاجتهاد عمر بن الخطّاب ، وصاح أكثرهم في المسجد : وا سنّة عُمراه (١).

ونَسْتنتجُ من كلّ هذا بأنّ عليّاً وشيعته تمسّكوا بالسنّة النبويّة ، وعملوا

__________________

١ ـ الشافي ٤ : ٢١٩ ، تلخيص الشافي ٤ : ٥٢ ، الكافي ٨ : ٦٣ وفيه : إنّهم قالوا : « يا أهل الاسلام غيّرت سنّة عمر ... ». شرح نهج البلاغة ١٢ : ٢٨٣.