في طريق معرفته (١).

ثم وهذا الواجب أول الواجبات على العاقل ، لأن جميعها عند السائل (٢) يجب تأخيره أو يجوز ذلك فيه.

ووجه وجوب هذا النظر : وجوب المعرفة التي يؤدي إليها. ووجه وجوب المعرفة : أن العلم باستحقاق الثواب والعقاب الذي هو لطف في فعل الواجب العقلي لا يتم إلا بحصول هذه المعرفة ، ومالا يتم الواجب الا به واجب.

والنظر هو الفكر ، ويعلمه أحدنا من نفسه ضرورة ، وإنما يجب على (٣) هذا النظر إذا خاف (٤) من تركه وإهماله ، وإنما يخاف الضرر بالتخويف من العباد إذا كان ناشئا بينهم ، أو بأن يبتدئ في الفكر (٥) في أمارة الخوف من ترك النظر ، أو بأن يخطر الله تعالى بباله ما يدعوه الى النظر ويخوفه من الإهمال (٦). والأولى في الخاطر أن يكون كلاما خفيا يسميه (٧) وإن لم يميزه ، والنظر في الدليل على الوجه الذي يدل سبب تولد العلم ، لأنه يحدث بحسبه فجرى في أنه مولود (٨) مجرى الضرب والألم.

والمستحق بالأفعال : مدح ، وثواب ، وشكر ، وذم ، وعقاب ، وعوض. فأما المدح فهو القول (٩) المنبئ عن عظم الممدوح (١٠) ، وأما الثواب فهو النفع (١١) المستحق المقارن للتعظيم والإجلال ، وأما الشكر فهو الاعتراف (١٢) بالنعمة مع ضرب من التعظيم ، وأما الذم فهو ما أنبأ عن إيضاع (١٣) المذموم ، وأما العقاب

__________________

(١) معرفة تعالى

(٢) التأمل

(٣) على العاقل

(٤) خاف الضرر

(٥) بالمفر وفي الهامش بالفكر

(٦) الاهتمال

(٧) يسمعه

(٨) مولد

(٩) قول

(١٠) حال الممدوح

(١١) لنفع

(١٢) الاعتبار

(١٣) عن اتضاع حال