وفي الخلاصة : عن الغضائري : اتّهمه القمّيّون بالغلوّ ، وحديثه نقيّ لا فساد فيه ، ولم أرَ شيئاً ينسب إليه تضطرب فيه النفس إلاّ أوراقاً في تفسير الباطن وما يليق بحديثه ، وأظنّها موضوعة عليه ، ورأيت كتاباً خرج من أبي الحسن علي بن محمّد (عليهما السّلام). إلى آخره (١).

وقد أوضح في التعليقة فساد ما نسب إليه ، وعلوّ مقامه بما لا مزيد عليه (٢) ، هذا ويروى عنه : علي بن الحسن بن فضّال (٣).

ولصاحب تكملة الرجال هنا كلام ينبغي النظر فيه (٤).

[٢٣٨٥] محمّد بن بُجَيل :

وأخوه علي ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٥) وفي رجال البرقي : بجيل بن عقيل (٦) ، وهو صاحب كتاب معتمد في مشيخة الفقيه ، يرويه عنه : علي بن الحسن بن رباط (٧).

[٢٣٨٦] محمّد بن بِسْطام الجُعْفِيّ :

مولى لهم (٨) ، من أصحاب الصادق عليه‌السلام (٩).

__________________

(١) رجال العلاّمة : ٢٥٢ / ٢٨.

(٢) تعليقة الوحيد على منهج المقال : ٢٨٥.

(٣) الاستبصار ٤ : ١٣٧ / ٥١٣.

(٤) تكملة الرجال ٢ : ٣٥٠ ٣٥٢.

(٥) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٤.

(٦) رجال البرقي : ٢٠.

(٧) الفقيه ٤ : ٦٢ ، من المشيخة.

(٨) في هامش الأصل : (نهم) من دون الإشارة إلى نسخة بدل وفي الحجرية : نهم (نسخة بدل)

(٩) رجال الشيخ : ٢٨٣ / ٤٣.