نصير قالا : حدثنا محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن الحكم ، قال : دخل أبو موسى البنّاء (١) على أبي عبد الله عليه‌السلام مع نفر من أصحابه ، فقال لهم أبو عبد الله عليه‌السلام : احتفظوا بهذا الشيخ ، قال : فذهب على وجهه في طريق مكّة ، فذهب من فرح (٢) فلم ير بعد ذلك (٣).

[٣٣٣١] أبو نجران :

والد عبد الرّحمن بن أبي نجران ، روى الكشي ما يدلّ على إماميّته وإخلاصه ومحبّته (٤).

[٣٣٣٢] أبو نصر بن الريّان :

في النجاشي في ترجمة علي بن محمّد العدوي ـ : ورأيت في فهرست كتبه بخط أبي نصر بن الريان رحمه‌الله كتباً زائدة على هذه الكتب (٥).

[٣٣٣٣] أبو نصر الهَمْدَاني :

يروي عنه : صفوان بن يحيى ، عن حكيمة بنت أبي الحسن القرشي ،

__________________

(١) في الحجرية : « التباء ».

(٢) كذا في الأصل والحجرية بالفاء ثمّ الراء وفي حاشية الأصل وفوق الكلمة في متن الحجرية : قزح نسخة بدل بالقاف ثمّ الزاي ـ. وفي المصدر : قرح بالقاف ثم الراء.

قال ابن الأثير : قرح بضم القاف وسكون الراء قد تحرّك في الشعر : سوق وادي القرى صلّى به رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وبنى به مسجداً ، راجع النهاية لابن الأثير ٤ : ٣٦ « قرح » وأمّا قزح بالقاف ثمّ الزاي قيل : اسم جبل بالمزدلفة راجع معجم البلدان ٤ : ٣٤١ « قزح » ، ولم نقف على معنى مناسب لـ « فرح » بالفاء ثمّ الراء.

(٣) رجال الكشي ٢ : ٥٩٨ / ٥٦١.

(٤) رجال الكشي ٢ : ٦١٠ / ٥٨٠. أقول : والخبر يدل على خلافه أيضاً.

(٥) رجال النجاشي : ٢٦٥ / ٦٨٩.