بذلك ، ويرمون بالمرجوح ، فكيف في مثل (١) هذا المقام؟

وبالجملة ، فكلامه قدس‌سره غير موجّه ، وقد شاع عن شيخنا العلّامة الشيخ سليمان ابن عبد الله البحراني ـ نوّر الله مرقده ـ أنه كان يتوقف في دفع الخمس للمنتسب بالامّ ، ويحتاط بمنعه من الخمس والزكاة ، مع ترجيحه لمذهب السيد المرتضى.

والظاهر أن شيخنا الصالح المشار إليه ، جرى على ما جرى عليه استاذه المشار إليه. وظاهر صاحب (المدارك) (٢) أيضا التوقف في أصل المسألة ، وكذا ظاهر المولى الفاضل محمد باقر الخراساني في (الذخيرة) (٣). ولعمري إن من سرح بريد نظره فيما سطرناه لا يخفى عليه صحة ما اخترناه ، ولا رجحان ما رجحناه وأن خلاف من خالف في هذه المسألة أو توقّف من توقف إنما نشأ عن قلّة إعطاء التأمّل حقه في أدلة المسألة والتدبر فيها ، وإلّا فالحكم أوضح واضح والصبح فاضح.

وممن صرّح بهذه المقالة أيضا السيد المحدّث السيد نعمة الله الجزائري ـ عطر الله مرقده ـ قال في شرح قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنّ ابني هذا سيد» (٤) من كتاب (عوالي اللآلي) ما صورته : (وفي قوله : «إن ابني هذا ..» نص على أن ولد البنت ابن على الحقيقة ، والأخبار به مستفيضة ، وذكر الرضا عليه‌السلام في مقام المفاخرة مع المأمون أن ابنته عليه‌السلام تحرم على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله بآية (حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ) (٥) ، وإليه ذهب السيد المرتضى ـ طاب ثراه ـ وجماعة من أهل الحديث وهو الأرجح والظاهر من الأخبار ، فيكون من امّه علوية سيدا يجري عليه وإليه ما يكون للعلويّين ، وإن

__________________

(١) من «ح».

(٢) مدارك الأحكام ٥ : ٤٠١ ـ ٤٠٢.

(٣) ذخيرة المعاد : ٤٨٦.

(٤) عوالي اللآلي ١ : ٣٩٠ / ٢٤.

(٥) النساء : ٢٣.