أخبرنا أبو البقاء محمود بن ظفر بن إبراهيم بن زفر بن عبد الرّحمن الدّلّال ـ بأصبهان ـ أنبأنا أبو القاسم بن مندة ، حدّثنا أبي ، أخبرنا أبو علي أحمد بن محمد بن الورّاق ، حدّثنا الحسن بن عمرو المروزي ، قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : من لم يحتمل الغم والأذى لم يقدر أن يدخل فيما يحبّ.

أخبرنا أبو القاسم محمود بن أحمد بن الحسن بن علي التبريزي ـ بها ـ أخبرنا أبو مسعود (١) محمد بن عبد الله بن أحمد السّوذرجاني (٢) ـ بأصبهان (٣) ـ أخبرنا علي بن محمد بن أحمد بن ميلة (٤) الفقيه المعروف بماشاذة ، حدّثنا أبو عثمان إسحاق بن إبراهيم بن زيد ، حدّثنا أبو طالب بن سوادة ، نا الحسين بن الحارث الثّقفي ، حدّثنا محمد بن سور ، حدّثنا محمد بن المثنى ، قال : قيل لبشر بن الحارث : العبادة لا تصلح [إلّا](٥) بالصيام فقال : قد يصوم البرّ والفاجر. قال : [إن] كنت صائما فاجتنب كثرة الكلام والغيبة ، وأطب (٦) مطعمك لعله أن يسلم لك صومك وإلّا فاستخر الله وكل.

أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد الحلواني ، أنبأنا أبو بكر بن خلف ، أنبأنا الحاكم أبو عبد الله ، حدّثنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السّماك ـ ببغداد ـ حدّثنا الحسن بن عمر (٧) السّبيع قال : سمعت بشر بن الحارث يقول : لي داء حتى أعالج نفسي ، فلما عالجت نفسي لغيري ما أبصرني بموضع الداء وموضع الدواءان أعانني منه بمعونة ، ثم قال : أنتم الداء أرى وجوه [قوم](٨) لا يخافون متهاونين بأمر الآخرة.

__________________

(١) في الأنساب (السوذرجاني) : أبو سعد.

(٢) بالأصل والمطبوعة ١٠ / ٧٠ «السوجداني» تحريف والصواب ما أثبت عن الأنساب وهذه النسبة إلى سوذرجان وهي قرية من قرى أصبهان ذكره السمعاني وترجم له.

(٣) بالأصل «أصبهان» والصواب بزيادة الباء.

(٤) بدون نقط بالأصل والصواب ما أثبت انظر ترجمته في سير الأعلام ١٧ / ٢٩٧ وبالأصل «ماشاده» بالدال المهملة والصواب بالذال المعجمة. وفي المطبوعة مسلمة بدل ميلة تحريف.

(٥) الزيادة عن مختصر ابن منظور ٥ / ٢٠٢.

(٦) بالأصل «واطلب مطمعك» والمثبت عن المختصر.

(٧) كذا ، وتقدم : الحسن بن عمرو السبيعي.

(٨) زيادة مستدركة للإيضاح عن المطبوعة ١٠ / ٧٠ وهي أيضا مستدركة فيها بين معكوفتين.