محمد بن إسحاق البلخي الكاتب ، وأبو حازم عمر بن إبراهيم العبدوي الحافظ ، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم.

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، ثنا أبو بكر أحمد بن علي الخطيب ، أنا أبو جعفر محمد بن جعفر بن ملّاس ـ بدمشق ـ نا وريزة (١) بن محمد بن وريزة (٢) ، نا محمد بن بسام ، نا علي بن الجعد ، نا شعبة ، عن أبي محمد الحمصي ، عن الوضين بن عطاء ، عن محفوظ ، عن ابن عابد ، [عن علي](٣) قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «العين وكاء السّه (٤) فإذا نامت العينان استطلق الوكاء» [٣٣٥٩].

أخبرنا أبو منصور بن خيرون وأبو النجم بدر بن عبد الله ، قالا : أنا أبو الحسن بن سعيد ، ثنا أبو بكر الخطيب (٥) ، حدّثني محمد بن علي المقرئ عن (٦) أبي عبد الله محمد بن عبد الله النيسابوري ، قال : قدم علينا الحسين بن أحمد الشّمّاخ حاجا ح.

وقرأت على أبي القاسم الشّحّامي ، عن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الصّفّار الهروي ، قدم علينا بنيسابور حاجا سنة تسع وخمسين وثلاثمائة ، فانتقيت عليه وكتبنا عنه العجائب ، ثم اجتمعت تلك السنة بأبي عبد الله بن أبي ذهل وذاكرته بما كتبنا عنه فأفحش (٧) القول فيه ، وقال لي : دخلنا معا بغداذ ، ومات أبو القاسم بن منيع ، وهو ذا يحدث عنه ولا يحتشمني وأنا معه في البلد ، ثم إن الشماخي انصرف من الحجّ إلى وطنه بهراة ، ورفض الحشمة ، وحدّث بالمناكير عن أهل هراة (٨) والعراقيين ، والشام ، ومصر ، جاء نعيه من هراة يوم الجمعة التاسع عشر من جمادى الآخرة سنة اثنتين وتسعين (٩) وثلاثمائة [أنه] توفي في هذا الشهر.

__________________

(١) مهملة بالأصل ، وفي الموضعين ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.

(٢) مهملة بالأصل ، وفي الموضعين ، والصواب ما أثبت وضبط عن تبصير المنتبه.

(٣) قوله «عن علي» كتبت فوق السطر.

(٤) الوكاء ما يشد به رأس القربة ، والجمع أوكية.

والسة : حلقة الدبر ، وهو من الاست.

(٥) تاريخ بغداد ٨ / ٩.

(٦) بالأصل «بن» والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٧) رسمها مضطرب بالأصل والمثبت عن تاريخ بغداد.

(٨) سقطت من تاريخ بغداد.

(٩) تاريخ بغداد : وسبعين.