فإن جرّ ما بعده ، فباضافة «سيّ» إليه ، و «ما» زائدة ، ويحتمل أن تكون نكرة غير موصوفة ، والاسم بعدها بدل منها ،

وإن رفع ، وهو أقل من الجرّ ، فخبر مبتدأ محذوف ، و «ما» بمعنى الذي ، أو نكرة موصوفة بجملة اسمية ، وإنما كان أقلّ ، لأن حذف أحد جزأي الاسمية التي هي صلة كقراءة (١) من قرأ : (تَمَاماً عَلَى الَّذِيَ أَحْسَنَ) (٢) ، أو صفة ، قليل (٣) ؛

وليس نصب الاسم بعد «لا سيّما» بقياس ، لكن روي بيت امرئ القيس :

بنصب «يوما» ، فتكلّفوا لنصبه وجوها ، قال بعضهم : «ما» نكرة غير موصوفة ، ونصب يوما بإضمار فعل ، أي : أعني يوما ؛

قال الأندلسيّ (٥) : لا ينتصب بعد «لا سيّما» إلا النكرة ، ولا وجه لنصب المعرفة ، وهذا القول منه مؤذن

بجواز نصبه قياسا على أنه تمييز ، لأن «ما» بتقدير التنوين ، كما في : كم رجلا ، إذ لو كان باضمار فعل لاستوى المعرفة والنكرة ،

قال الأخفش في قولهم : إن فلانا كريم ولا سيّما إن أتيته قاعدا : «ما» ههنا ، زائدة ، عوضا عن المضاف إليه ، أي : ولا مثله إن أتيته قاعدا ؛

واعلم أن الواو التي تدخل على : لا سيّما في بعض المواضع كقوله :

ولا سيّما يوم بدارة جلجل

__________________

(١) هي قراءة يحيى بن يعمر ، وعبد الله بن أبي اسحاق الحضرميّ وهي شاذة ،

(٢) من الآية ١٥٤ سورة الأنعام.

(٣) خبر عن قوله لأن حذف أحد جزأي الاسمية ... ،

(٤) من معلقة امرىء القيس التي تكررت الشواهد منها في هذا الشرح والضمير في منهما يعود على امرأتين تحدث عنهما قبل ذلك وذكر قصة جرت بينه وبينهما في مكان اسمه دارة جلجل ؛

(٥) الأندلسي تقدم ذكره في هذا الجزء وفي الجزء الأول وسيتكرر ذكره ؛