أراد «يا آل عكرمة» إلا أنه حذف التاء للترخيم ، وهو عكرمة بن خصفة (١) بن قيس بن عيلان بن مضر ، وهو أبو قبائل كثيرة من قيس. وقال الآخر :

أراد «أبا عروة». وقال الآخر :

______________________________________________________

المفرد غير المضاف وأنكر ذلك عليهم البصريون ، وذكروا أن الترخيم في هذا البيت ونحوه شاذ كالترخيم في غير النداء ، فكما حذف بعض الشعراء من أواخر الأسماء في غير النداء لأنهم اضطروا إلى ذلك حذفوا من أواخر المركبات الإضافية في النداء لأنهم اضطروا إلى ذلك ، وقد عقد سيبويه في كتابه بابا ترجمته «هذا باب ما رخمت الشعراء في غير النداء اضطرارا» وقال الأعلم في بيت الشاهد «الشاهد في ترخيم عكرمة وتركه على لفظه ، ويحتمل أن تجعل فتحته إعرابا ، على أنه اسم لمؤنث فلا تصرفه ؛ لأن عكرمة وإن كان اسم رجل فإنه يقع على القبيلة» اه.

[٢١٩] هذا البيت من شواهد شرح المفصل (ص ١٨٥) وشرح الكافية (١ / ١٣٦) وشرحه البغدادي في الخزانة (١ / ٣٧٧) واستشهد به أيضا ابن هشام في أوضح المسالك (رقم ٤٥١) وشرحه العيني (٤ / ٢٨٧ بهامش الخزانة) وقوله «لا تبعد» أصل معناه لا تهلك ، ولكنهم يريدون لا ينقطع ذكرك ولا تنسى سوالفك ، و «ميتة» بكسر الميم ولهذا انقلبت الواو الساكنة ياء ، ووقع بدلها عند بعض الذين استشهدوا بالبيت «موتة» بفتح الميم وبقاء الواو على حالها. ومحل الاستشهاد بالبيت في قوله «أبا عرو» فإن هذا منادى بحرف نداء محذوف ، وهو مركب إضافي ، وقد رخّمه الشاعر بحذف آخر المضاف إليه ، فإن أصله «يا أبا عروة» فحذف حرف النداء ، وحذف التاء من عروة ، والكلام فيه كالكلام في البيت السابق.

[٢٢٠] هذان بيتان من مشطور الرجز ، وهما من شواهد سيبويه (١ / ٣٣٣) وقد نسب في صدر الكتاب وفي شرح شواهده ، لرؤبة بن العجاج ، والعنق ـ بفتح العين والنون جميعا ـ ضرب من السير السريع ، والجمز ـ بفتح فسكون ـ أشد من العنق ، وهو يشبه الوثب. وصف كبره وأنه قد قارب بين خطاه ضعفا. والاستشهاد بالبيت في قوله «أم حمز» فإن هذا منادى بحرف نداء محذوف ، وهو مركب إضافي ، وقد رخمه بحذف آخر المضاف إليه «وأصله يا أم حمزة» فحذف حرف النداء وهو يا ، وحذف التاء من المضاف إليه ، وهو نظير ما ذكرناه في شرح الشواهد السابقة.

واعلم أنّا رأيناهم يرخمون المركب الإضافي المنادى على عدة وجوه :

الأول : أن يحذفوا آخر المضاف إليه ، كما في الشواهد ٢١٨ و ٢١٩ و ٢٢٠.

__________________

(١) في «عكرمة بن حفصة» تحريف.