أراد «شاءوا» ، وقال الآخر :

أراد «الغواني» ، وقال الآخر :

أراد «تعطي» ، وقال الآخر :

______________________________________________________

[٢٤٧] هذا البيت من كلام الأعشى ميمون ، وهو من شواهد سيبويه (١ / ١٠) والغواني : جمع غانية ، وهي المرأة التي استغنت بجمالها عن الزينة ، أو هي التي استغنت بزوجها عفة وتصونا وحصانة ، أو هي التي غنيت بمكانها : أي أقامت فيه ولم تفارقه ، وقوله «متى يشأ» قد حذف منه المفعول ، وأصل الكلام : متى يشأ صرمهن ، ويصرمنه يبتتن حبال مودته ويقطعنها. يصف النساء بالغدر وقلة الوفاء والصبر ، يقول : من كان مشغوفا بهن مواصلا لهن إذا تعرض لصرمهن سارعن إلى ذلك لتغير أخلاقهن وقلة وفائهن ، ومحل الاستشهاد بهذا البيت قوله «الغوان» فقد أراد أن يقول «الغواني» فحذف الياء ضرورة ، واكتفى بالكسرة دليلا عليها.

ومثل هذا البيت قول خفاف بن ندبة السلمي ، وهو من شواهد سيبويه (١ / ٩) :

فإنه أراد «كنواحي ريش حمامة» فحذف الياء اجتزاء بالكسرة التي قبلها ؛ لأنها تدل عليها ، ومثله قول الآخر ، وهو أيضا من شواهد سيبويه (١ / ٩) :

فقد أراد أن يقول «دوامي الأيدي» فحذف الياء مجتزئا بالكسرة التي قبلها للدلالة عليها.

[٢٤٨] أنشد ابن منظور هذا البيت (ل ي ق) ولم يعزه ، وتقول : فلان ما يليق بكفه درهم ـ من مثال باع يبيع ـ أي ما يحتبس وما يبقى في كفه ، وتقول فلان ما يليق درهما ـ من مثال أنال ينيل ـ أي ما يحبس وما يبقي درهما أيضا ، وقال الشاعر :

يصف صاحب الشاهد رجلا بأنه جواد كريم وأنه شجاع فاتك ، ونظيره قول الآخر :

ومحل الاستشهاد في البيت قوله «تعط» فإنه أراد تعطي ؛ لأن الفعل مرفوع لا مجزوم ، فحذف الياء مجتزئا بالكسرة التي قبلها دالة عليها.

[٢٤٩] أنشد ابن منظور هذا البيت (ي س ر) ولم يعزه ، واليسارة ـ ومثله اليسار ـ الغنى ، وقد أيسر الرجل يوسر : أي استغنى ، وقد صارت الياء في المضارع واوا لسكونها وانضمام ما قبلها ، ومحل الاستشهاد بالبيت قوله «يخف» فإنه أراد أن يقول يخفي ؛ لأن الفعل مرفوع لا مجزوم ، فحذف الياء مجتزئا بالكسرة قبلها للدلالة عليها.