نَشِبَ ، فيقالُ طَرقَتْ ، ثم خَلَصتْ.

قلتُ : وغيرُهُ يَجْعَل التَّطريقَ للقَطَاةِ ، إذَا فَحَصَتْ للبَيْضِ كأنّها تَجْعَلُ لَه طَريقاً ، قالُه أبو الهَيْثَم ، وجائزُ أن يُسْتَعَارَ فيُجعَلَ لغَيرِ القطَاةِ.

ومنه قولُه :

قَدْ طَرَّقَتْ بِبِكْرِها أُمُّ طَبَقْ

يَعْني : الدّاهِيَةَ.

الحَرّاني عن ابنِ السّكيتِ : الطَّرِيقَةُ ، وجمعُها : طَرائِقُ : نسيجَةٌ تُنْسَجُ من صُوْفٍ أو شَعَرٍ ، عَرْضُها عُظْمُ الذّراعِ أو أقلُّ وطولُها أربعُ أو ثمَاني أَذْرُع ، على قَدرٍ عِظَمِ البَيْتِ ، وصِغَرِهِ ، فَتُخَيَّطُ في عَرْضِ الشَّقَاقِ مِنَ الْكِسْرِ إلَى الْكِسْرِ ، وفِيهَا تَكُونُ رُؤوسُ الْعَمَدِ ، وبَيْنَها وبَيْنَ الطِّرائِقِ أَلْبادٌ ، تكونُ فيها أُنُوفُ العَمَدِ ، لِئَلّا تَخْرِقَ الطّرائِقَ.

قُلْتُ : وَهكَذا رأيتُ العَرَبَ يُسَمُّونَهَا وَيَجْعَلُونَها. أبو عَمْرٍو : أَطرَقَتِ الإبِلُ إطِرَاقاً! إذا تَبعَ بعضُها بَعْضاً ، وأنشد :

جَاءَتْ مَعاً وأطْرَقَتْ شَتِيتَا ...

واطَّرَقَ الحَوْضُ ـ على «افْتَعَل) : إذا وَقَع فيهِ الدِّمْنُ. فَتَلبَّدَ فيهِ.

أبو عُبَيْدٍ عن الفَرّاءِ : أَطْراقُ القِرْبَةِ : أثْنَاؤُهَا ، إذا انْخَنَثَتْ وتَثَنَّتْ ، واحدُها : طَرَقٌ. ثَعْلبُ عن ابنِ الأعرابيّ : أَطْرَقَ الرّجُلُ للصَّيْدِ ، إذَا نَصَبَ له حِبَالَةً.

وأطْرَقَ فُلانٌ لِفُلَانٍ ، إذا مَحَل بِه ، ليُوقِعَهُ في وَرْطَةٍ ، أُخِذَ مِنَ الطَّرْق ، وهو الفَخُّ ، ومن ذلكَ قِيلَ للعَدُوِّ : مُطْرِقٌ وللسّاكِتِ : مُطْرِق.

قالَ : وطارِقَةُ الرَّجُلِ : عَشِيرَتُهُ ؛ وقال ابنُ أحْمَرَ :

شَكَوْتٌ ذَهَابَ طَارِقَتي إليه

وطَارِقتي بأكْنَافِ الدُّرُوبِ

وكَلأٌ مطروقٌ : وهو الذي ضَرَبه المَطَرُ بَعْدَ يُبْسِهِ.

وقال اللْحيانيّ ثَوْبٌ طَرائِق وَرَعابِيْلُ ، بمعنى واحدٍ. قالَ : وإذا وُصِفَتِ القَنَاةُ بالذُّبُولِ ، قِيلَ : قَنَاةٌ ذَاتُ طَرائِق. وكذلكَ القَصَبةُ إذا قُطِعَتْ رَطْبَةً ، فأَخَذَتْ تَيْبَسُ ، رَأَيْتَ فيها طَرَائِق ، قد اصْفَرَّتْ حين أَخَذَتْ في اليُبْسِ ، وما لَمْ تَيْبَسْ ، فهي على لَوْنِ الخُضْرَةِ ، وإنْ كانَ في القَنَا ، فَهُو عَلَى لَوْنِ القَنَا .. قالَ ذو الرُّمَّةِ يَصِفُ قَناةً :

حَتّى يِئِضْنَ كأمْثَالِ القَنَا ذَبَلَتْ

مِنْها طَرَائِقُ لَدْناتٌ عَلَى أَوَدِ

وقال الأصمعيّ : سمعتُ أبا عَمْرٍو يقول : (كانَ ثلاثَةُ نَفَرٍ) (بأطْرِقا) ، وهو مَوْضِعٌ فَسَمِعُوا صَوْتاً : فَقَالَ أَحدُهُم لصاحِبَيْهِ : أَطْرِقَا ، أَيْ : اسكُتَا فَسُمِي المَكَانُ (أطْرِقا) بذلك. وفيه يَقُولُ أبو ذُؤيبٍ :