وبُلَّة ، كلُّه الرّخاء والرِفْق.

ورق : قال الليث : الوَرَق : وَرَق الشجر والشوك. ورقَّت الشجرةُ توريقاً ، وأورقتْ إيراقاً : إذا أخرجتْ ورقَهَا. وشجرةٌ وَرِيقَة : كثيرة الوَرَق.

أبو عبيد : شجرة وارقة ، وهي الخضراء الورق الحسنَتُهُ.

قال : وأمَّا الوراق فخضرة الأرض من الحشيش ، وليسَ الوَرَق. وقال أوس بن زُهير (١) :

كأنَّ جِيادَهُنْ بِرَعْنِ زُمٍ

جَرَادٌ قد أطَاعَ له الوَرَاقُ

وأنشد غيره :

قل لنُصَيْب يَحْتلِبْ نابَ جعفرٍ

إذا شَكِرَتْ عند الوَرَاق جِلامُها

الجِلام : الجِداء.

وقال الليث : الوَرَق : الدَمُ الذي يَسقُط من الجِراح عَلَقاً قِطَعاً.

ثعلب عن ابن الأعرابي قال : الوَرْقة : العَيْبُ في الغُصْن ، فإذا زادت فهي الأُبنة ، فإذا زادت فهي السَّحْتنة.

أبو عبيد عن الأصمعيّ : إذا كان في القوس مَخرَجُ غُصْن فهو أُبْنة ، فإذا كان أخفى من ذلك فهو وَرْقة.

وقال ابن الأعرابيّ : الوَرقة : الخَسيسُ من الرجال ، والوَرَقة : الكريم من الرجال ، والوَرَقة : مقدار الدِّرهم مِن الدَمِ.

والوَرَق : المال الناطق كلُّه ، والوَرَق : الأحداث من الغِلْمان.

ابن السكيت : الورَق من القوم : أحداثهم.

وأنشد :

إذا وَرَقُ الفتيان صاروا كأنّهم

دراهمُ منها جائزاتٌ وزُيَّفُ

والورق : المال من الإبل والغنم. والورق من الدم : ما استدار. وقال أبو سعيد : فتًى ورَق ، أي : ظريف ، وفتيانٌ وَرَق.

وأنشد البيت. قال عمرو بن الأهتم في ناقته وكان قدمَ المدينة :

طال التِّواء عليها بالمدينة لا

ترعى وبِيع لها البيضاءُ والوَرقُ

أراد بالبيضاء الحَلِيَّ ، وبالورق : الخبَط.

وبيع ، أي : اشترى.

وقال الليث : الوَرَق : أَدَمٌ رِقاق ، منها وَرَق المُصحَف ، الواحدة وَرَقة. قال : والوَرِق : اسمٌ للدَّراهم وكذلك الرِّقَة ؛ يقال : أعطاه ألفَ درهمٍ رِقَةً لا يخالطها شيءٌ من المال غيرها. ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «وفي الرِّقَة رُبْع

__________________

(١) البيت لأوس بن حجر كما في «ديوانه» (١٨) ، و «اللسان». وقال : «ونسبه الأزهري لأوس بن زهير».