كشيشُ أفعَى أجمَعَتْ بِعَضِ

فهي تَحكُّ بعضَها ببعضِ

وقال أبو نصر : يقال : سمعت فحيحَ الأفعى وهو صوتها من فمها ، وسمعت كَشِيشَها وقَشيشها ، وهو صوتُ جِلدها.

وقال الليث : الكشكشة لغة لربيعة ، يقولونها عند كاف التأنيث عليكِشْ إليَكشْ بِكِشْ ، يزيدون الشين بعد كاف التأنيث.

وبعضهم يجعل مكان الكاف شيناً فيقولون : عَلَيْشِ إلَيْشِ بِشِ.

وأنشد :

تَضحَك منِّي أنْ رأَتْني أحتَرِش

ولو حَرَشْتِ لكشَفْتِ عن حِرِشْ

يريد عن حِرِك.

وروى أبو تراب في باب الكاف والفاء : الأفعَى تَكِشُ وتَقِشّ ، وهو صوتُها من جلدها وهو الكشيش والقشيش. قال : والفحيح : صوتها من فيها.

قال : وقال بعض قيس البَكر يَكشّ ويَقِشّ ، وهو صوته قبل أن يهدر.

أبو عبيد عن أبي الجراح : الكشيش : صوت الأفعى مِن جلدها. قال : وتَفِحُّ من فيها.

وقال ابن الأعرابي : الكُشّ : الحرْق الذي يُلقّح به النخل.

شك : قال الليث : الشَّكُ : نقيض اليقين.

والفعل شكَ يشُكّ شكّاً. والشِّكة : ما يَلبَسه الرجل من السِّلاح. وقد شَكّ فيه يشُك شكاً. وقد خُفّف فقيل : شاكي السِّلاح ، وشاكُ السِّلاح. وباقي تفسيره في المعتل من هذا الكتاب.

أبو عبيد : يقال : فلان شاكُ السلاح ، مأخوذ من الشِكّة ، أي تام السلاح. قال : والشاكي بالتخفيف والشائك جميعاً : ذو الشَّوكة والحدَّة في سلاحه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : شُكَ : إذا أُلحق بنسب غيره. وشَكّ : إذا ظَلَع وغَمَز.

وقال أبو الجراح : واحد الشَّوَاك شاكٌ.

وقال غيره : شاكَّة ، وهو وَرمٌ يكون في الحَلْق ، وأكثر ما يكون في الصِّبيان.

الليث : يقال : شكَكْتُه بالرُّمح : إذا خَزقْته.

وقال طرفة :

حِفافَيْهِ شُكَّا في العَسِيب بمسرَدِ

أبو عبيد عن أبي زيد قال : الشَّكائك : الفِرَق من الناس ، واحدتها شَكيكَة.

وقال الأصمعيّ : الشّكّ : أيسر من الظَّلْع ، يقال : بعيرٌ شاكٌ ، وقد شَكّ يشُكُ.

وأنشد :

كأنَّه مستبَان الشَّكّ أو جَنِبُ

وقال غيره : الشَّكائك مِن الهوادج : ما شُكَ مِن عِيدانها التي تُصَبَّبُ بها بعضُها في بعض.

وقال ذو الرمّة :