دقم : قال الليث : الدَّقْم : دَفْعَك الشيء مفاجأةً تقول : دقمتُه عليهم ، وقد اندقمَتْ عليهم الرياح والخيل.

وقال رؤبة :

مَرّاً جَنُوباً وشَمَالاً تندقمْ

أبو عُبيد عن أبي زيد : دَقُمْتُ فاه ودمَقْته دَقْماً ودَمْقاً ، إذا كسرتَ أسنانَه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الدَّقْم : الغَمّ الشديد مِن الدَّيْن وغيره.

دمق : قال الليث : الدَّمَق : ثلْجٌ ورِيحٌ مِن كلِّ أوْب حتى يكاد يَقْتُل من يُصيبه.

قال : والاندماق : الانخراط ، يقال : اندَمَق عليهم بغتة ، واندمَق الصّيَّاد في قُترته ، واندمق منها : إذا خرج.

وقال أبو عمرو : اندَمَق : إذا دخل ؛ وأدمقْتُه إدماقاً.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الدَّمْق : السَّرِقة.

وروى شمر بإسنادٍ له أنّ خالداً كتب إلى عُمر : «أنَّ الناس قد دَمَقوا في الخمر وتَزاهدوا في الحَدّ».

قال شمر : قال ابن الأعرابيّ : دَمَق الرجل على القوم ودَمَر : إذا دخل بغير إذن.

قال : ومعنى قوله : دمقوا في الخمر : دخَلوا واتَّسَعوا.

وقال رؤبة يصف الصائد ودخوله في قُترته :

لمّا تَسَوَّى في خَفيِ المُنْدَمَقْ

قال : مُندمَقُه : مَدخله.

وقال غيره : المندَمق : المتَّسَع.

أبو عدنان عن الأصمعيّ : دَمَقَ فمَه ودَقَمَه : إذا دَقّه حتى دخل. ويقال : أخذ فلانٌ مِن المال حتى دَقِم وحتَّى فَقِم ، أي : حتى احتَشى.

قدم : الحرّاني عن ابن السكيت قال : القَدَم والرِّجل أنثيان ، وتصغيرهما قُدَيمة ورُجَيلة ، ويُجمعان أرجلاً وأقداماً.

وقال الليث : القَدَم مِن لَدُن الرُّسْغ : ما يطأ عليه الإنسان.

وقال أبو إسحاق النحويّ في قول الله جلّ وعزّ : (أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ) [يونس : ٢] ، قال : قَدَم الصِّدق : المنزِلة الرفيعة.

وأخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم أنّه قال : القَدَم السابقة.

ونحو ذلك قال الليث ، قال : وكذلك القُدْمة. قال : والمعنى : أنّه قد سَبق لهم عند الله خير. قال : وللكافرين قَدَم شَرّ.

وقال ذو الرمة :

وأنت امرؤٌ من أهل بيتِ ذؤابةٍ

لهمْ قَدَمٌ معروفةٌ ومفاخرُ

قالوا : القَدَم والسّابقة ما تقدَّموا فيه غيرَهم.

وفي الحديث : أنّ جهنّم تمتلئ حتّى يضع الله فيها قَدَمه.