وبَعِيْرٌ قاطِر ، وهو الذي لا يَزالُ يَقْطُرُ بَوْلُهُ.

أبو عبيد عن الأصمعيِّ : إذا تَهَيّأ النَّبْتُ لِليُبْسِ ، قيلَ : قد أقْطَارَّ أَقْطِيراراً ، وهو أَن يَنْثَني ويَعْوَجَّ ، ثم يَهِيج ـ يَعْني : النَّباتَ ـ ، وقالَ أبو عُبَيدٍ : القَطَرُ : العُودُ الذي يُتَبَخَّرُ بِهِ ، والمِجْمَرَةُ : مِقْطَرَةٌ. وقال امرؤُ القَيْسِ :

كأن المُدامَ وصَوْبَ الْغَمَامِ

وريحَ الخُزَامى ونَشْرَ الْقَطَرْ

أبو عبيد عن أبي عمرٍو ، قالَ : الْقَطر : نَوْعٌ مِنَ الْبُرُودِ ، وأنشَدَ :

كَسَاكَ الْحَنْظَليُّ كِسَاءَ صُوْفٍ

وقِطْريّاً فأَنْتَ بهِ تَفِيْدُ

شمر عن الْبَكْراوي ، قالَ : الْبُرودُ الْقِطْريّةُ حُمرٌ لهَا أعْلَامٌ ، فيها بَعْضُ الْخُشُونَة.

وقالَ خَالِدُ بنُ جَنْبَةَ : هي حُلَلُ تُعْمَلُ بِمكَانٍ لا أدْري أينَ هو؟ وهي جِيَادٌ وقد رأَيْتُها ، وهي حُمر تأتِي من قِبَلِ البَحْرينِ.

قُلْتُ في أَعراضِ الْبَحْرينِ عَلَى سَيْفِ الْبَحْرِ بين عُمَانَ والعُقَيرِ : مدينةٌ يقال لها : قَطَر ، وأَحْسِبُهُمْ نَسَبُوا هذِهِ الثِّيابَ إليها ، فَخَفَّفُوا ، وقالوا. قِطْريُ والأصل. قَطَرِيّ.

كما قالوا : فَخْذٌ للفَخِذِ.

وقال جرير :

لَدَى قَطَرِيَّاتٍ إذَا ما تَغَوَّلَتْ

بِها البِيْدُ غَاوَلْنَ الحُزُومَ الفَيَافِيَا

أرادَ بالقَطَرّياتِ : نَجَائِبَ ـ نَسَبهَا إلى قَطَرَ ، لأنّه كانَ بِها سُوقٌ في قَدِيمِ الدَّهْرِ.

وقالَ الرّاعِي فجعل النَّعامَ قَطَرِيةً :

الأَوبُ أوبُ نَعَائِم قَطَرِيّةٍ

والآلُ آلُ نَحَائِصٍ حُقْبِ

نَسَبَ النّعائِمَ إلى قَطَر ، لا تّصالِها بِالبَرّ ومُحَاذَاتِهَا رِمَالَ يَبْرِيْنَ (والله أعلم).

(فالنَّعَائِمُ تَبيضُ فيها فَتُصادُ وتُحْمَلُ إلى قَطَر). ويُقَالُ : آقطَرّتِ النّاقَةُ اقْطِراراً ، فهي مُقْطَرَّةٌ ، وذلك إذا القِحَتْ فَشَالَتْ بِذَنَبِها ، وشَمَخَتْ بِرأسِها.

قلتُ : وَسَماعي من العَرب بهذا المَعْنى : أقمَطَرَّتْ فهيَ مُقْمَطِرَّةُ (وكأنّ المِيْمَ زائِدَةٌ فيها) : (وَلَسْتُ من : أَقْطَرَّتْ عَلَى ثِقَةٍ).

وقال الليثُ : قَطُوراءُ ـ مَمْدود ـ اسمُ نَبْتٍ : وهيَ سَوادِيةٌ. سلمةُ عن الفَرّاء : القُطاريّ : الحَيَّةُ مأخوذٌ من القُطارِ ، وهو سَمُّهُ الّذي يَقْطُرُ من كَثْرَتِه.

وقال أبو عَمْرٍو : القُطَارية : الحَيَّةُ.

ثعلبٌ عن ابنِ الأعرابيِّ قَالَ : قَطَرْتُ الثَّوْبَ ، وَلَقَطْتُهُ ونَقَلْتُهُ ولهَطْتُهُ ونَصَحْتُهُ بِمعْنى واحِدٍ.

قال : والقُطَيْرَةُ : تَصْغِيرُ القُطْرَةِ ، وهو الشّيءُ التّافِهُ الخَسِيسُ ، (ومنه قَولُه : يا قُطَيْرُ بْنَ القُطَيْرَةْ).

رقط : يقالُ : تَرَقَّطَ ثوبُه تَرقُّطاً ، إذا تَرشَّشَ عَلَيه مِدَادٌ أو غَيرُهُ ، فصار فيه نُقَطٌ.