وقال أبو عمرو : هي صُدورُ الأودية.

وقال أبو ذؤيب يصف النحل :

جَوَارِسُهَا تَأرِي الشُّعُوفَ دوائباً

وتَنْصَبُّ أَلْهَاباً مَصِيفاً كِرَابُها

الشعوفُ : رؤوس الجبال ، ألهاباً : شُقُوقاً في الجبال.

قال : وقال الأصمعي أيضاً : الكربُ : أن يُشدّ الحبل في العراقي ، ثم يثّنى ثم يثَلث ، يقال منه : أكْربْتُ الدَّلوَ فهيَ مُكرَبةٌ.

قال الحطيئة :

قَوْمٌ إذا عَقَدُوا عَقْداً لجَارِهِمُ

شَدُّوا العِنَاجَ وشَدُّوا فَوْقَهُ الكَرَبا

وقال ابن بُزُرْج : دلوٌ مُكربة : ذات كرَبٍ ، وقيد مكروبٌ إذا ضُيِّقَ ، وأنشد غيره : إذَنْ يُرَدُّ وقَيْدُ العَيْرِ مكْرُوبُ (أبو نصر عن الأصمعي): أكربتُ السِّقاء إكرَاباً إذا ملأته ، وأنشد :

بَجَّ المزَادَ مُكْرَباً تَوْكيرَا

ورَوى أبو الرّبيع ، عن أبي العالية أنه قال : الكَرُوبِيُّونَ : سادةُ الملائكة. منهم : جِبريل ، وميكائيلُ ، وإسرافيلُ.

وأنشد شمرٌ لأمية بن أبي الصَّلْت : كَرُوبيَّةٌ منهم رُكوعٌ وسُجَّدُ (الليث) : يقال لكلِّ شيءٍ من الحيوان إذا كان وَثِيقَ المفاصل : إنه لمُكْرَبُ المفاصل.

وقال أبو زيد : أَكرَبَ الرّجلُ إكراباً إذا أَحضرَ وعَداً ، وإنّه لَمُكْرَبُ الخَلْق إذا كان شديدَ الأسْر.

والعرب تقول : خُذْ رِجْلَك بإِكْرابٍ أي أعْجَلْ وأَسْرعْ.

قال الليث : ومن العرب مَن يقول : أكربَ الرجل إذا أَخذ رجليه بإكرابٍ ، وقلَّما يقال.

قال : والكِرَابُ : كَرْبُكَ الأرضَ حتى تقْلبَها ، وهي مَكروبةٌ مُثارَةٌ.

ويقال في مَثَلٍ : «الكِرَابُ على البَقر» أي لا تُكْرَبُ الأرضُ إلا عَلَى البقَر.

قال : ومنهم مَن يقول : «الكلابَ على البقر» بالنَّصْب أي أَوْسِدِ الكِلابَ عَلَى البقر الوَحْشيّة.

وقال ابن السكيت : القَوْلُ هو الأوَّل.

وقال أبو عبيد : قال أَبو عمرو : المُكْرَباتُ : الإبل التي إذا اشتدَّ البرْد عليها جاءوا بها على أبواب بيوتهم حتى يُصيبَها الدُّخَانُ فتَدْفأَ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الكرِيبُ : الشَّوَبقُ وهو الفَيْلَكونُ. وأنشد :

لا يَستوي الصَّوْتَانِ حين تَجَاوَبَا

صوتُ الكَرِيبِ وصَوْتُ ذِئبٍ مُقْفِرِ

قال : والكَرْبُ : القُرْب ، والملائكة