(ثعلب عن ابن الأعرابي): الجَرُّ في الإبل أَنْ تَجُرّ الناقةُ ولدها بعد تمام السنة شهراً أو شهرين.

قال : والسُّودُ من الإبل : أغلظُ جُلوداً وأضْيَقُ أجوافاً من غيرها ، ولا يكادُ شيءٌ منْهنّ يجُرُّ ، وأطْولُهُنّ جراً : الحُمْرُ والصُّهْبُ.

وقال الليث : الجَرُورُ من الحوامل : التي تجُرُّ ولدها إلى أقصى الغاية ، أو تجاوزُ وأنشد :

جرّتْ تماماً لم تُخنِّقْ جَهْضَا

وأما الإبلُ الجارَّةُ فهي العَوَامِلُ التي تُجَرُّ بالأزِمَّةِ ، وهي فاعلةٌ بمعنى مفعولةٌ ، ويجوزُ أَنْ تكونَ جارّةً في سيرها ، وجرُّها أَنْ تُبْطِئَ وتَرْتَعَ.

والجَرُّ : سَفْحُ الجبل ، ويُجْمعُ جِراراً.

وفلانٌ يَجُرُّ الإبل أي يسوقُها سوقاً رُوَيْداً.

قال ابنُ لَجَأ :

تَجُرَّ بالأهْوَنِ مِنْ أدْنَائِها

جَرَّ العَجُوزِ الثَّنْيَ من جفَائِهَا

وقال :

إِنْ كُنْتَ يا رَبَّ الجِمَالِ حُرَّا

فارْفَعْ إذا ما لم تَجِدْ مَجَرَّا

يقال : جُرَّهَا على أفواهها ، أي سُقْها وهي تَرْتَعُ وتُصِيبُ من الكلأ.

وقوله : ارفَعْ إذا لم تَجِدْ مجرَّا ، يقولُ : إذا لم تَجِدِ الإبلُ مرْتَعاً فارْفَعْ في سيرها ، وهذا كقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا سافرْتُمْ في الجَدْبِ فاسْتَنْجُوا».

وقال الراجز :

أَطْلَقَهَا نِضْوَ بَلِيٍّ طِلْحِ

جرّاً على أَفْوَاهِهنَّ السُّجْح

أراد أنها طِوَالُ الخَرَاطِيمِ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): جَرَّ يجُرُّ إذا جَنَى جِنايةً.

وجَرَّ يجُرُّ : إذا ركبَ ناقةً وتركها ترعى.

وفي حديث ابن عُمَرَ : «أنّه شهد فَتح مكّة ، ومعه فرسٌ حَرُونٌ ، وجملٌ جرُورٌ».

قال أبو عبيد : الجملُ الجَرُورُ : الذي لا ينقادُ ، ولا يكادُ يتْبَعُ صاحبه.

(قلت) : وهو فَعُولٌ بمعنى مفعولٍ ، ويجوزُ أن يكون بمعنى فاعل.

وقال أبو عبيدة : الجَرُورُ من الخيل : البطيء ، ورُبّما كان من قِطَافٍ.

وأنشد :

جرُورُ الضُّحَى مِنْ نَهْكَةٍ وسآمِ

وجمعُه : جُرُرٌ ، وأنشد :

جُرُرُ القِيادِ وفي الطِّرادِ كأنّها

عِقْبانُ يومِ تَغَيُّمٍ وطِلَالِ

وقال أبو حاتم في قول مُزَاحِمٍ العُقَيْلِيِّ :

أَخَادِيدُ جَرَّتْهَا السّنَابِكُ غادَرَتْ

بها كلَّ مشْقُوقِ القَميصِ مُجَدَّلِ