ك ص ر

استعمل من وجوهه : كصر ، كرص.

كصر : قال أبو زيد : الكَصِيرُ. لُغةٌ في القَصِير لبعض العربِ.

قال : والغَسَكُ : لُغَةٌ في الغَسَقِ ، وهو الظُّلمةُ ، والبُورَقُ والبُوركُ لِلَّذِي يجْعَلُ في الطَّحِين.

كرص : أهمله الليث.

وروى أبو عبيد عن الفراء أَنه قال : الكَرِيصُ والكَرِيزُ : الأقِطُ.

وقال ابن الأعرابي : الاكْتِرَاصُ : الجمع يقال : هو يكتْرِصُ ، ويَقْلِدُ أَي يجمعُ ، وهو المِكْرَصُ والمِصْرَبُ.

ك ص ل : مهمل

ك ص ن

كنص ، نكص : [مستعملان].

كنص : رُوِي عن كعب أَنه قال : كَنَّصَتِ الشياطينُ لسليمانَ.

قال كعب : أولُ من لبسَ القَبَاء سُليمانُ عليه‌السلام ، وذلك أَنَّه كانَ إذا أدخلَ رأسَهُ لِلبُسِ الثَّوْبِ كَنَّصَتِ الشَّياطينُ اسْتهزَاءً ، فَأُخْبِر بذلكَ فَلبسَ القَبَاء.

قال أبو العباس قال ابن الأعرابي : كَنَّصَ إذا حرَّكَ أَنفَهُ استهزاءً.

نكص : وقال الليث : النُّكُوصُ : الإحْجَامُ والانقداعُ عن الشيءِ تقولُ : أَرادَ فلانٌ أمراً ثم نكَصَ على عَقِبيهِ.

قلت : يقال : نكَصَ يَنكُصُ وَينكِصُ ، وقرأَ القُرَّاءُ (تَنكُصُونُ) [المؤمنون : ٦٦] بضمِّ الكافِ.

وقال أبو ترابٍ : سمعتُ السُّلَميَّ يقول : نَكَصَ فلانٌ عن الأمر ، ونَكَفَ بمعنىً واحدٍ ، وهو الإحجامُ.

ك ص ف : مُهْمَل

ك ص ب

كبص : قال الليث : الكُبَاصُ والكُباصَةُ من الإبلِ والحُمرِ ونحوها : القويُّ الشديدُ على العملِ.

ك ص م

كصم ، صمك ، صكم : مستعملة.

صكم : أبو عبيد عن الأصمعي : صَكَمْتُه ، ولكَمْتُه ، وصَكَكْتُهُ ، ودَكَكْتُهُ ، ولكَكْتُهُ : كلُّهُ إذا دَفَعْتَه.

وقال الليث : الصَّكْمَةُ : صَدْمَةٌ شديدةٌ بحجرٍ أو نحو ذلك ، تقولُ : صَكَمتْهُ صَوَاكِمُ الدَّهرِ ، والفَرَسُ يَصْكُمُ إذا عضَّ على لجامهِ ثم مَدَّ رأسَهُ يُريدُ أن يغالِب.

صمك : (أبو عبيد عن الفراء) قال : الصَّمَكُوكُ : الشَّدِيدُ ، ويقال ذلك أيضاً للشيء اللزِجِ ، ويقال لهما أيضاً صَمَكِيكٌ فيما قال شمرٌ.