الحُبابِ :

يَسْألُهُ الصُّبْرُ من غسّانَ إذا حضَرُوا		والحَزْنُ كيف قرَاهُ الغِلْمَةُ الجَشَرُ
يُعرِّفُونَكَ رأس ابنِ الحُبَابِ وقَدْ		أمْسَى وللسَّيْفِ في خَيْشُومِهِ أثَرُ

(أبو عبيد عن الأصمعي) : بنُو فلانٍ جَشَرٌ إذا كانُوا يَبِيتُون مكانَهُم لا يأْوُونَ بُيُوتَهُمْ ، وكذلك : مَالٌ جَشَرٌ : يَرْعَى مكانه ، لا يأْوِي إلى أَهْلِه.

وجَشَرْنَا دَوَابَّنَا : أَخْرَجْنَاها إلى الرِّعْيِ.

(ثعلب عن ابن الأعرابي) قال : المُجَشَّرُ : الذي لا يَرْعَى قُرْبَ الماء ، والمُنَدَّى : الذي يَرْعَى قُرْبَ الماء.

ويقال : قَوْمٌ جَشْرٌ وجَشَرٌ.

(أبو عبيد عن الأصمعي): الجَشْرُ حِجَارَةٌ تَنْبُتُ في البُحُورِ.

وقال شمرٌ : يقال : مكانٌ جشرٌ أي كثيرُ الجَشَرِ بتَحْرِيكِ الشِّينِ.

وقال الرِّياشيُّ : الجَشَرُ : حجارَةٌ في البَحْرِ خَشِنَةٌ.

وقال أبُو نَصْرٍ : جَشِرَ السَّاحِلُ يَجْشَرُ جشَرَاً.

والجاشِرِيَّةُ : قَبِيلَةٌ في رَبِيعَةَ.

ورجُلٌ مَجْشُورٌ : به سُعَالٌ ، وأنشد :

وسَاعِلٍ كَسَعَلِ المَجْشُورِ

وقال أبو زيد : الجُشْرَةُ والجَشَرُ : بَحَحٌ في الصَّوْتِ.

قال : والجُشَّةُ والجَشَشُ : انْتِشَارُ الصَّوْتِ في بُحَّةٍ.

وقال ابن الأعرابي : الجُشْرَةُ : الزُّكَام.

(أبو عبيد عن أبي عَمْرٍو): الجَشِيرُ : الجُوَالِقُ الضَّخْمُ ، وجَمْعُه : أَجْشِرَةٌ وجُشُرٌ.

وقال الليث : الجَشَرُ : ما يكونُ في سواحِلِ البَحْرِ وقَرَارِه مِنَ الحَصَا والأصْدَافِ يَلْزَمُ بَعْضُهَا ببَعْضٍ فَتَصِيرُ حَجَراً تُنْحَتُ مِنهُ الأرْحِيَة بالبَصْرَةِ ، لا تَصْلُحُ للطَّحِينِ ، ولكِنَّهَا تُسَوَّى لِرُؤُوسِ البَلَاليع.

جرش : قال الليث : الجَرْشُ : حَكُّ شَيْءٍ خَشِنٍ بشيءٍ مِثْلِه ، كما تَجْرُشُ الأفْعَى أَثْنَاءَهَا إِذا احْتَكَّتْ أَطْوَاؤُهَا ، تَسْمَعُ لذلك جَرْشاً وصَوْتاً.

والمِلْحُ الجَرِيشُ : المَجْرُوشُ كأنه قَدْ حَكَّ بَعْضُهُ بعْضاً فتَفَتَّتَ.

(أبو عبيد عن الأصمعي وأبي عمرٍو) : الجِرِشَّى : النَّفْسُ وأنشد :

بَكَى جَزَعاً مِنْ أَنْ يَمُوتَ وَأَجْهَشت

إِليه الجِرشَّى وارْمَعَلَّ خَنِينُهَا

وقال اللحياني : مضى جَرْشٌ من اللَّيْلِ وجَوْشٌ ، وجُشٌ ، وجُؤْشُوشٌ أي ساعةٌ.

وقال الأصمعي : المُجْرَئِشُ : الغَلِيظُ