كان مَنوعاً قد تُحلبُ العُلْبَةُ» أي أنَّ هذا البخيل وإن فقد يُنَالُ منه الشَّيءُ بعد الشَّيءِ كما أنَّ النَّاقةَ الضَّجُور قد يُنَالُ منْ لبنهَا.

وأخبرني المنذري عن الحراني عن يعقوب قال : ناقة ضَجُور وهي التي ترغو عند الحلب.

وقولهم : فلانٌ ضَجِرٌ.

قال أبو بكر : معناهُ ضيِّقُ النَّفسِ من قول العربِ : مكانٌ ضَجِرٌ إذا كانَ ضَيِّقاً.

وأنشد لِدُرَيْدٍ :

فإمَّا تُمْسِ في جَدَث مُقِيماً

بمَسْهَكَةٍ منَ الأرْوَاحِ ضَجْرِ

أي ضيّق.

عمروٌ عن أبيه : مكانٌ ضَجِرٌ وضَجْرٌ أي ضيقٌ ، والضَّجرُ : الاسمُ ، والضَّجَرُ : المصدرُ.

قال والغَلَقُ والضّجَرُ : واحدٌ ومَكانٌ غَلِقٌ : ضَجِرٌ.

ج ض ل : مهمل.

ج ض ن

استعمل منه : نضج ، ضجن.

ضجن : أما ضجن فلم أسمع فيه شيئاً مستعملاً غير جَبَل بناحِيةِ تِهَامَةَ ، يُقالُ له : ضَجْنَانُ.

ورُوِيَ في حديث عمرَ ، ولستُ أدْرِي مِمَّ أُخِذَ.

نضج : يقال : نَضِجَ العنبُ والثمرُ واللحمُ ، قديراً ، وشِوَاءً يَنْضَج نَضْجاً ونُضْجاً ، والنُّضْج : الاسمُ.

يقال : جَادَ نُضْجُ هذا اللّحم ، وقد أنْضَجه الطّاهي ، وهو نَضِيج مُنْضَجٌ.

ورَجُلٌ نَضِيجُ الرأيِ إذا كان مُحكَمَ الرأيِ.

(أبو عبيد عن الأصمعي) قال : إذا حَمَلتِ الناقةُ فجَازَتِ السَّنةَ من يوم لَقِحَتْ قيل : أدْرَجَتْ ونضَّجَت ، وقد جَازت الحَقَّ ، وحَقُّها : الوقتُ الذي ضُرِبَتْ فيه ، ويقال لها مِدْرَاجٌ ، ومُنَضِّجٌ.

وأنشد المَبردُ للطِّرِمَّاح :

سوفَ تُدْنِيكَ مِن لَمِيسَ سَبَنْدَا		ةٌ أَمَارَتْ بالبَوْلِ مَاءَ الكِرَاضِ
أَنضَجَتْهُ عِشرين يوماً وَنِيلَتْ		حِينَ نِيْلَتْ يَعَارَةً في عِرَاضِ

قال : أَنضجَتْهُ عشرين يوماً إنما يريدُ بَعْدَ الحَول من يومِ حَمَلَتْ فلا يَخرج الولَدُ إلا مُحْكَماً ، كما قال الآخرُ وهو الحُطيئة :

لأدْمَاءَ منها كالسَّفِينةِ نَضَّجَتْ

به الحَوْلَ حتّى زادَ شَهْراً عَدِيدُها

(قلتُ أنَا) : أمَّا بيتُ الحُطيئةِ وما ذُكِرَ فيه منَ التَّنْضِيج فهو كما فسَّرَه المُبَرَّدُ.

وأما بيتُ الطِّرمَّاحِ فمعناه غيرُ ما ذهب