صَلَحَ وتماثَل.

وقال شمرٌ : هو أن يَسقُط جُلْبُه ويَنبُت لحُمه.

لكز : قال الليث : اللكز : الوَجْءُ في الصَّدر بِجُمْع اليد. وكذلك في الحَنَك.

وأنشد :

لوْ لا عِذَارٌ للَكَزْتُ كَرْزَمَهْ

(قلت) : ولُكَيْز : قبيلةٌ من رَبيعة.

ومن أمثال العرب : «يَحْمِلُ شَنٌّ ويُفدَّى لُكَيْزٌ». وله قصةٌ ، يُضرَب مثلاً لمنُ يعاني مراسَ عملٍ فيُحْرَمُ ويَحظى غيرُه فيُكْرَم.

كلز : (أبو عبيد): المُكْلَئِزُّ : المُنْقبِض.

وقال الليث : يقال : اكْلأَزَّ وهو انقباضٌ في جَفَاءٍ ليس بمطمئنٍّ كالراكبِ إذا لمْ يتمكَّن من السَّرْج.

يقال : قد اكْلأزَّ فوق دابَّتِه ، وحِمْلٌ مُكْلئِزٌّ فوق الظهر لم يتمكن عدلاً عن ظهر الدابة.

وأنشد غيرُه :

أقولُ والناقُة بِي تَقَحَّمُ

وأَنا منها مُكْلَئِزٌّ مُعْصِمُ

وثُلاثيُّه غير مستعملٍ.

وأنشد شمر :

رُبَّ فتاةٍ مِن بَني العِنازِ		حَيَّاكةٍ ذاتِ حِرٍ كنَازِ
ذِي عَضُدَين مُكْلِئزٍّ نازِي		كالنَّبَتِ الأحمرِ بالبَرَازِ

واكْلَازَّ كان في الأصل : اكَلأَزَّ.

ك ز ن

كنز ، نزك ، نكز ، زنك ، زكن : [مستعملة].

كنز : قال الليث : يقال : كنَزَ الإنسانُ مالاً يَكنِزُه ، والكَنْز : اسمٌ للمال إِذا أُحْرِز في وِعَاءٍ.

يقال : كنَزْتُ البُرَّ في الجرابِ فاكتنَز.

قال : وقال أبو الدُّقَيْشِ : شدَدْت كنْزَ القربة إِذا ملأتَها ، ورجلٌ مُكْتنِزُ اللحمِ.

وكَنيزُ اللحمِ ، والكَنِيزُ : التمرُ يُكتنَزُ للشتاء في قواصِرَ وأوعيةٍ ، والفعلُ : الاكتِناز ، وقد كنزْته كنْزاً وكِنازاً وكَنَازاً.

وسمعتُ البَحْرانيِّين يقولون : جاء زَمنُ الكِنَاز إِذا كنزُوا التمر في الجِلَال ، وهو أن يُلقى جرابٌ في أسفل الجُلَّة ويُكنز بالرِّجلين حتى يدخل بعضُه في بعض ، ثم يُصبّ فيها جرابٌ بعد جرابٍ ويُكنز حتى تمتلئ الجُلّة مكْنوزة ، ثم يُخاط رأسُها بالشُّرُط الدِّقَاقِ.

(أبو عبيد عن الأموي) : أتيتُهم عند الكِنَاز والكَناز ، يعني حين كنزوا التمر.

وقال ابن السكيت : هو الكَنَازُ بالفتح لا غير.