كزب : قال : والمَكْزُوبَةُ من الجواري : الخِلاسِيَّةُ في لونها.

قال : والكَزَبُ : صِغَرُ مُشطِ الرِّجلِ وتقبُّضُهُ وهو عيبٌ.

قال الليث : الكُزْبُ : لغةٌ في الكُسْبِ ، كالكزْبَرَةِ والكسبُرَةِ.

ك ز م

كزم ، كمز ، زكم ، زمك : مستعملة.

كزم : قال الليث : الكَزَمُ : قِصَرٌ في الأنفِ قبيحٌ ، وقِصرٌ في الأصابع شديدٌ ، تقول : أَنفٌ أَكْزَمُ ، ويدٌ كَزْماءُ ، والكَزُومُ مِن النِّيبِ : التي لم يبقَ في فمها سنٌّ مِن الهَرَم ، نعتٌ لها خاصةً دون البعير.

وقال : يقال : مَن يشتري ناقةً كَزُوماً؟.

(أبو عبيد عن الأصمعي): الكَزُومُ : الهَرِمةُ مِن النَّوقِ.

ويقال : كَزَمَ فُلَانٌ يكْزِمُ كَزْماً إذا ضمَّ فاهُ وسكتَ ، فإنْ ضم فاهُ عنِ الطعام قيل : أَزَمَ يأْزِمُ.

ووصف عونُ بن عبد الله رجلاً فقال : إِنْ أُفيض في الخير كَزَمَ.

ويقال : كزَمَ الشيءَ الصُّلْبَ كَزْماً إذا عضَّه عضّاً شديداً.

والعَرَبُ تقول للرَّجُل البخيل : أَكْزَمُ اليد.

ورُوي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنهُ كانَ يتعوَّذ مِن الكَزَم والقَزَم ، والكَزمُ : شدَّةُ الأكل ، مِن قولك : كَزَمَ فلانٌ الشيءَ بِفِيهِ كَزْماً إذا كسرهُ ، والاسمُ : الكَزَمُ.

وقيل : الكَزَمُ : البخلُ يقال : هو أكْزَمُ البَنَانِ : قصيرها.

(ثعلب عن ابن الأعرابي): الكَزَمُ : أَنْ يريدَ الرَّجلُ المعْرُوفَ والصدقَةَ فلا يقدرُ على دينارٍ ولا دِرهم.

قال صخر الهذلي :

بها يَدَعُ القُرُّ البَنَانَ مُكَزَّماً

وَكانَ أَسِيلاً قَبْلَهَا لَم يُكَزَّمِ

مُكَزَّمٌ : مُقَفَّعٌ ، ورجُلٌ أَكْزَمُ الأنْفِ : قصيرُه.

وفي «النوادر» : أكْزَمْتُ عن الطعام ، وأَقْهمتُ وأَزْهمتُ إِذا أَكْثرَ منه حتى لا يشتهي أن يعودَ فيه ، ورجل كَزْمانُ وزَهمان وفَهْمَانُ ودَقْيَانُ.

زكم : (أبو عبيد عن أبي زيد) : رجُلٌ مَزكُومٌ ، وقدْ أَزكَمهُ اللهُ ونحو ذلك قال الأصمعي : وقال : لا يقالُ : أَنْتَ أَزْكَمُ منه ، وكذلك كل ما جاء على فُعِلَ فهو مفعولٌ ، لا يقالُ : ما أَزْهاك ، وأما أَجَنَّكَ ، وما أَزْكَمَكَ.

(اللحياني): زَكَم بنُطفته : رَمَى بها ، وفلان ألأمُ زُكْمَةٍ.

وقال ابنُ الأعرابي : زَكَمَتْ بِهِ أمُّه إذا ولدته سُرُحاً.