العَضّ.

وقال أبو الجرّاح : يقال للدَّسَّاسة مِن الحيَّات وحدَها : نَكَزتْه ولا يقال لغيرها.

قال شمر : وقال الأصمعي : يقال : نَكَزَتْهُ الحيَّةُ ، ووكزَته ، ونَشَطتْه ، ونهشته بمعنى واحد ، وغيرُه يقولُ : النكْز : أن يَطعن بأنفهِ طعْناً.

(أبو عبيد) : بئرٌ ناكزٌ ، وقد نَكَزَت إِذا قلَّ ماؤها.

وقال الليث : النَّكْز : طعْنٌ بطرفِ سِنان الرُّمْحِ.

(شمرٌ): النَّكَّازُ : حيةٌ لا يُدْرَى ما ذَنبُها من رأسها ، ولا تَعضُّ إلا نكْزاً أي نَقْزاً.

وقال ابن شميلٍ : سُمِّيَ نكَّازاً لأنه يطعنُ بأنفه وليس له فمٌ يعضُّ به ، وجمعه : النكاكيز والنَّكَّازات.

نزك : قال الليث : النَّزْكُ : سُوءُ القَوْل في الإنسان تقول : نَزَكَهُ بغير ما رأى منه ، والنَّزْكُ : الطّعن بالنَّيْزَك ، وهو رُمحٌ قصير ، وبه يَقْتُل عيسى عليه‌السلام الدجَّالَ.

وأخبرني المنذري عن الصَّيْداوي عن الرياشيِّ قال : للضَّبِ نِزْكانِ.

ويقال : نَزْكانِ أي قَضيبانِ ، وأنشد :

سِبَحلٌ لهُ نِزْكَانِ كانَا فَضيلَةً

عَلَى كلِّ حَافٍ في البِلَادِ ونَاعِلِ

وسمعت أعرابيّاً يقول : لِلْوَرَلِ أَيضاً نِزْكانِ.

وسمعت آخر يقول : له نَيْزَكانِ ، وللأنثى في رَحِمها : نِزْكَتانِ. وأنشدني مُعَلًّى الكلَيْبي :

تَفَرَّقْتمُ لا زِلْتمُ قَرْنَ وَاحِدٍ

تَفَرُّقَ نِزْكِ الضَّبِّ والأصْلُ واحِدُ

(أبو زيد): نَزَكْتُ الرجلَ إذا خزقته والنّيْزَكُ : ذو سنانٍ وَزُجٍّ ، والعُكَّازُ له زُجٌّ ولا سِنانَ له.

ك ز ب

كزب ، زكب : [مستعملة].

زكب : (ثعلب عن ابن الأعرابي): الزَّكْبُ : إِلقاءُ المرأةِ وَلَدَها بِزَحْرَةٍ واحدة.

يقال : زَكَبَتْ بهِ وأَزْلخَتْ وأَمْصَعَتْ بهِ وحَطَأَتْ به.

وقال اللحيانيّ : يقال : زَكَبَ بِنُطْفَتِهِ وزكم بها أي أَنْفَصَ بها.

ويقال : هو الأمُ زُكْبَةٍ وزُكمَةٍ في الأرضِ ، أي الْأَمُ شيءٍ لفظَهُ شيءٌ.

(الليث): زَكَبَتْ به أمُّهُ : رمتْ به ، وانزَكَبَ إذا انْقَحَمَ في وَهْدَةٍ أو سَرَبٍ.

قال : والزَّكْبُ : النِّكاح ، والزّكْبُ : المَلْءُ.

يقال : زكَبَ إِناءَهُ يزْكبه إذا ملأه.

وقال ابن الأعرابيّ : المزكوبة : المَلْقُوطةُ من النساء.