العطف إذ لا يعطف الجواب على الشرط ولا نافية للجنس و (ملامة) اسم لا مبني معها على الفتح وسكونه عارض لأجل الوقف وخبرها محذوف تقديره فلا ملامة عليك وجملة لا مع اسمها وخبرها في موضع جزم جواب الشرط وجملة الشرط وجوابه في محل رفع خبر المبتدأ والرابط بينهما على تقدير البناء للفاعل محذوف تقديره والنون إن تشددها فلا ملامة وعلى تقدير البناء للمفعول ضمير مستتر في تشدد مرفوع على النيابة عن الفاعل يعود إلى النون والأول أنسب بما قبله والثاني أنسب بما بعده. (والنون) مبتدأ و (من ذين وتين) في موضع الحال من مرفوع شددا و (شددا) مبني للمفعول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه يعود إلى النون والألف للإطلاق و (أيضا) مفعول مطلق مصدر آض بالمد إذا عاد وجملة شددا ومعمولاه في موضع رفع خبر المبتدأ (وتعويض) مبتدأ وسوغ الابتداء به ما فيه من معنى الحصر لأن المعنى ما قصد بذاك إلا تعويض فهو من باب شيء جاء بك أي ما جاء بك أي ما جاء بك إلا شيء و (بذاك) متعلق بقصدا ونعته محذوف وجملة (قصدا) بالبناء للمفعول ونائب الفاعل المستتر فيه العائد على التعويض في موضع رفع خبر المبتدأ والألف للإطلاق وتقدير البيت والنون شدد أيضا حال كونه كائنا من ذين وتين وتعويض قصد بذاك التشديد. (جمع) مبتدأ و (الذي) مضاف إليه و (الألى) بضم الهمزة وفتح اللام بعدها خبره و (الذين) معطوف على الألى بإسقاط العاطف وهو يكتب بلام واحدة فرقا بينه وبين اللذين في التثنية ولم يعكس لأن المثنى سابق على الجمع فبقي على أصله من اجتماع اللامين و (مطلقا) حال من الذين (وبعضهم) مبتدأ والمضاف إليه ضمير يعود إلى العرب و (بالواو) متعلق بنطقا و (رفعا) مفعول لأجله وقيل منصوب بنزع الخافض أو على الحال وكلاهما مما لا ينقاس وجملة (نطقا) خبر بعضهم والألف فيه للإطلاق. (باللات بكسر التاء متعلق بجمع والباء فيه بمعنى على (واللاء) بكسر الهمزة معطوف على اللات والياء محذوفة فيهما و (التي) مبتدأ وجملة (قد جمعا) بالبناء للمفعول خبر المبتدأ والرابط بينهما الضمير المستتر في جمعا النائب عن الفاعل والألف فيه للإطلاق (واللاء) مبتدأ و (كالذين) متعلق بحال محذوفة من فاعل وقع و (نزرا) حال أخرى من فاعل وقع وجملة (وقعا) خبر اللاء والألف فيه للإطلاق وتقدير البيت التي قد جمع على اللات واللاء واللاء وقع نزرا مشابها للذين. (ومن) بفتح الميم مبتدأ (وما وأل) معطوفان على من و (تساوى) فعل مضارع فاعله مستتر فيه يعود إلى المبتدأ وما عطف عليه و (ما) موصول اسمي في محل نصب على المفعولية بتساوي و (ذكر) فعل ماض مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى ما والفعل ومرفوعه صلة ما وجملة تساوي وما بعدها في موضع رفع خبر المبتدأ وما عطف عليه (وهكذا) في محل نصب على الحالية من مرفوع شهر و (ذو) مبتدأ و (عند) متعلق بشهر و (طيئ) مضاف إليه وجملة (شهر) بالبناء للمفعول في موضع رفع خبر ذو والتقدير وذو شهر عند طيئ هكذا أي مشابها لمن وما وأل. (وكالتي) خبر مقدم و (أيضا) مفعول مطلق و (لديهم) متعلق بما تعلق به الخبر السابق يظهر عند التقدير و (ذات) بالبناء على الضم مبتدأ مؤخر (وموضع) منصوب على الظرفية بأتى و (اللاتي) مضاف إليه و (أتى) فعل ماض و (ذوات) بالبناء على الضم فاعل أتى ومتعلق أتى محذوف لدلالة ما قبله عليه وتقدير البيت وذات أيضا مستعملة لديهم كالتي وأتى ذوات موضع اللاتي لديهم.

(ومثل) خبر مقدم و (ما) مضاف إليه والمبهم المضاف لمبني يجوز فيه الإعراب والبناء على الفتح و (ذا) مبتدأ مؤخر و (بعد) متعلق بحال محذوفة و (ما) مضاف إليه و (استفهام) مجرور بإضافة ما إليه إضافة بيان على حد شجر أراك

______________________________________________________

الاختلاف (في التابع) فتقول على الأول إن قام زيد أقوم ويقعد أخوك بالرفع وعلى الثاني ويقعد أخوك بالجزم (الجملة السادسة التابعة لمفرد كالجملة المنعوت بها ومحلها بحسب منعوتها) فإن كان منعوتها مرفوعا (فهي في موضع رفع) كالواقعة (في نحو) قوله تعالى : (مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ) [البقرة : ٢٥٤] فجملة لا بيع فيه من اسم لا وخبرها في محل رفع لأنها نعت ليوم (و) إن كان منعوتها منصوبا فهي (في موضع نصب) كالواقعة (في نحو) قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ) [البقرة : ٢٨١] فجملة ترجعون في موضع نصب على أنها نعت ليوم (و) إن كان منعوتها مجرورا فهي (في موضع جر)