الفاء و (فعالة) بفتحها مصدران (لفعلا) بفتح الفاء وضمّ العين (كسهل الأمر) سهولة وصعب صعوبة (وزيد جزلا) جزالة وفصح فصاحة.

(وما أتي مخالفا لما مضي فبابه النّقل) عن العرب (١) كشكور وشكران وذهاب و (كسخط ورضى) وبلجة وبهجة وشبع وحسن مصادر (٢) شكر وذهب وسخط ورضي وبلج وبهج وشبع وحسن.

(وغير ذي ثلاثة مقيس مصدره) فقياس فعّل صحيح اللّام التّفعيل ومعتلّها التّفعلة (٣) وأفعل الصّحيح العين الإفعال والمعتلّ كذلك (٤) لكن تنقل حركتها إلى الفاء فتنقلب ألفا فتحذف ، ويعوّض عنها التّاء وتفعّل التّفعّل واستفعل الإستفعال فإن كان معتلّا فكأفعل (٥) (كقدّس التّقديس) وسلّم التّسليم.

__________________

(١) يعني أنه من باب السماع وليس بقياسيّ.

(٢) وأما قياس مصادر هذه الأفعال فقياس (شكر) شكر بفتح الأول وسكون الثاني وقياس (ذهب) ذهوب وقياس (سخط ورضي بكسر الثاني فيهما) فعل بفتحتين على وزن فرح وقياس (بلج) بفتح العين أي أشرق وأضاء بلوج وكذا (بهج) لكونهما من فعل مفتوح العين لازم وقياس (شبع) بكسر الثاني شبع مفتوح العين كفرح فسكونه على خلاف القياس وحسن بضم العين قياسه فعولة أو فعالة.

(٣) نحو تزكية.

(٤) أي : المعتل العين أيضا قياسه الإفعال لكن تنقل حركتها أي : حركة العين الذي هو حرف علّة إلى الفاء فتنقلب الفا ثم تحذف ذلك الألف لاجتماع ألفين ولا يمكن التلّفظ بهما مجتمعين فعوّض عنها التاء نحو إعادة فأن أصلها إعواد نقل حركة الواو إلى العين ثم قلب الواو ألفا لكونها في محل الفتحة وانفتاح ما قبلها ثم حذف الألف لاجتماعها مع ألف الأفعال وعوّض عنها التاء فصار إعادة.

(٥) أي : قياسه الاستفعال أيضا ، لكن ينقل حركة العين إلى الفاء ثم يحذف ويعوّض عنه التاء نحو استعاذة