(وزكّه تزكية) وسمّ تسمية (١) (وأجملا إجمال من تجمّلا تجمّلا) (٢) وأكرم إكرام من تكرّم تكرّما (واستعذ استعاذة) واستقم استقامة (٣) (ثمّ أقم إقامة) وأعن اعانة (٤) (وغالبا ذا) المصدر (٥) (التّاء لزم) ونادرا عري منها كقوله (وَإِقامَ الصَّلاةِ)(٦)(٧).

(وما يلي الآخر مدّ وافتحا مع كسر تلو الثّاني) وهو الثّالث (ممّا افتتحا بهمز وصل) (٨) فيصير مصدره (كاصطفى) اصطفاء (٩) واقتدر اقتدارا واحرنجم احرنجاما.

__________________

أصلها استعواذ.

(١) مثالان للمعتل اللام فأن أصلهما المجرد زكي وسمى.

(٢) الثاني فعل ماض وألفه إطلاق والذي قبله مصدر مفعول مطلق مقدم على فعله والتقدير من تجمّل تجمّلا ، كما في مثال الشارح.

(٣) مثالان للمعتل العين فأصلهما استعواذا واستقواما.

(٤) مثالان للمعتل العين من باب الافعال فأصلهما اقوام واعوان.

(٥) أي : المصدر المعتل من باب الإفعال والاستفعال ملازم للتاء التي هي عوض عن حرف العلّة كما في الأمثلة.

(٦) فأصله إقامة الصلاة.

(٧) الأنبياء ، الآية : ٧٣.

(٨) وهو كلّ مزيد مبدوّ بالألف غير الأفعال.

(٩) فمدّ وفتح ما قبل الآخر ، وهو الفاء والمراد بالمدّ الألف بعده همزة وكسر الثالث وهو الطاء وهكذا باقي الأمثلة.