(واجعل لنحو يفعلان) وتفعلان (النّونا رفعا و) لتفعلين نحو (تدعين و) ليفعلون وتفعلون نحو (تسألونا). (و) اجعل (حذفها) أي حذف النّون (للجزم والنّصب) حملا له (١) على الجزم كما حمل (٢) على الجرّ في المثنّى والجمع (سمة) أي علامة فالجزم (كلم تكونى) والنّصب نحو (لترومى (٣) مظلمة) وأمّا قوله تعالى (٤)(إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ)(٥) فالواو لام الفعل والنّون ضمير النّسوة والفعل مبنيّ كما في يخرجن.

تتمّة : اذا اتّصل بهذه النّون (٦) نون الوقاية جاز حذفها تخفيفا وإدغامها في نون الوقاية والفكّ ، وقرئ بالثّلاثة (٧)(تَأْمُرُونِّي)(٨) وقد تحذف النّون مع عدم النّاصب والجازم كقوله :

__________________

(١) أي : حملا للنصب على الجزم لعدم قدرة عامل النصب على الحذف كما أن الياء في نصب تثنية الاسم وجمعه أيضا من باب حمل النصب على الجرّ إذ المناسب للياء هو الجر لا النصب.

(٢) أي : النصب على الجرّ في تثنية الأسم وجمعه.

(٣) اصله لأن ترومي.

(٤) أي : لا يتوهم أن نون الجمع في يعفون ثابتة مع دخول الناصب لأن هذه النون نون جمع المؤنث والواو لام الفعل وجمع المؤنث مبنّي.

(٥) البقرة ، الآية : ٢٣٧.

(٦) أي : نون التثنية وجمع المذكر والمفردة المؤنثة.

(٧) أي : تأمروني بالتخفيف وتأمرونّي بالتشديد وتأمرونني بالفك.

(٨) الزّمر ، الآية : ٦٤.

(٩) فحذف النون من المفردة المخاطبة (تبيتي) من دون ناصب وجازم.