الحذف ، فأبق حركته ولا تعلّه إن كان حرف علّة.

(واجعله) أي الباقي (إن لم تنو محذوفا كما لو كان (١) بالآخر وضعا تمّما) فأعلّه وأجر الحركات عليه.

(فقل علي الأوّل (٢) في ثمود) وعلاوة وكروان (يا ثمو) بالواو ، و «يا علاو» و «يا كرو» بإبقاء الواو المفتوحة ، وفي جعفر ومنصور وحارث «يا جعف» بالفتح و «يا منص» بالضّم و «يا حار» بالكسر.

(و) قل (يا ثمي علي الثّاني بيا) مقلوبة عن الواو لأنّه ليس لنا اسم معرب آخره واو قبلها ضمّة غير الأسماء السّتّة وقل : «يا كرا» (٣) بقلب الواو ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، و «يا جعف» و «يا حار» بضمّهما (٤).

__________________

الكلمة مختومة قبله ويعامل معها معاملة كلمة كاملة وليعطها ما يستحقها من حركة أو إعلال أو غير ذلك.

فمثلا : إن كان دال ثمود منويّا عند الترخيم فقل يا ثمو وإن لم يكن منويا فقل يا ثمى ، لأنك إن لم تنو الدال فقد جعلت (ثمو) كلمة كاملة ، وليس لنا اسم معرب آخره واو قبلها ضمة غير الأسماء الستة مثل أبو فلا بد من إعلاله بقلب واوه ياء.

(١) أي : كما لو كان الباقي وهو الواو في الأمثلة الثلاثة مثلا آخر الكلمة بحسب الوضع الأصلي فعليك أن تطبّق عليه القواعد.

(٢) أي : على نية المحذوف.

(٣) وأنما لم يذكر حكم (علاوة) لوضوح أمرها وهو ضم واوها لكونها مفردا معرفة كجعفر.

(٤) لكونهما مفردي معرفة وحكم المنادي المفرد المعرفة البناء على الضم.