النّسب (يجب) من غير تغيير له (١) إن لم يكن منقلبا عن واو نحو حيويّ.

(واردده واوا إن يكن عنه قلب) (٢) كطي فقل طوويّ (٣) وثالثه تقلبه واوا مطلقا (٤) فقل فيه حيويّ.

(وعلم التّثنية (٥) أحذف للنّسب ومثل ذا في جمع تصحيح وجب) فتحذف علمه ، كقولك في زيدان وزيدون علمين (٦) زيديّ. نعم من أجري زيدان علما مجري سلمان (٧) قال زيدانيّ ومن أجري زيدين علما مجري غسلين (٨) قال زيدينيّ ومن أجراه مجري عريون (٩) وألزمه الواو وفتح النّون قال زيدونيّ.

(وثالث من نحو طيّب (١٠) حذف) عند النّسب فقل

__________________

(١) أي : للثاني بل يبقي ياء.

(٢) أي : يكن قلب عن واو.

(٣) لأنّ أصل طي (طوي) فالحرف الثاني وهو الياء الأول مقلوب عن واو.

(٤) يعني الحرف الثالث وهو الياء الثاني فيقلب واوا مطلقا سواء كان أصليا أو مقلوبا عن واو.

(٥) اي علامة التثنية وهي الألف والنون أو الياء والنون.

(٦) أي : إذا كانا علمين لشخص أو لشيء.

(٧) أي : من كان مذهبه في التثنية (إذا صار علما) إثبات العلامة في جميع حالات الإعراب فعند النسب لا يحذف علامة التثنية.

(٨) بأن جعل الياء والنون جزء الكلمة.

(٩) يجعل الواو والنون جزء الكلمة.

(١٠) أي : كل اسم بعد أوله ياء ساكنة متصلة ومدغمة بياء قبل أخر الكلمة فالحرف الثالث وهو الياء الثاني يحذف عند النسب.