طيبي (١) بسكون الياء (و) لكن (شذّ) من هذا (٢) (طائيّ) المنسوب إلى طي إذ قياسه طيئيّ ، (٣) لكنّه أتي (مقولا بالألف) المقلوبة عن الياء السّاكنة ، وخرج بنحو طيّب (٤) هبيّخ ومهيّيم فلا تحذف ياؤهما لأنّها (٥) في طيّب مكسورة موصولة بما قبل الآخر ، فأورثت ثقلا بخلافها في هبيّخ لفتحها وفي مهيّيم لانفصالها.

(وفعلىّ) بفتحتين (فى) النّسب (إلى فعيلة) بفتح أوّله وكسر ثانيه الصّحيح العين غير المضاعف (التزم) فقل في حنيفة «حنفيّ» (وفعليّ) بضمّة ففتحة (في) النّسب (إلى فعيلة) كذلك (٦) (حتم) فقل في جهينة «جهنيّ».

__________________

(١) بتخفيف الياء.

(٢) أي : خرج من هذه القاعدة.

(٣) بتخفيف الياء الأول وذلك لأنّ طي أصله (طيّيء) على وزن طيّب فحذفت الهمزة فمقتضي القاعدة المذكورة أن تحذف الياء الثاني وتبقي الياء الأول لكن سمع شاذا (طائي) بقلب الياء ألفا.

(٤) أي : خرج بقوله (من نحو طيب) هبيخ ومهيّيم وهبيخ بفتح الأول والثاني وياء مشددة مفتوحة بمعني الغلام الممتلي أو الغلام الناعم ومهييم بضم الأول وفتح الثاني ثم ياء مشددة مكسورة بعدها ياء خفيفة ساكنة على وزن (مفيتيح) تصغير مهيام كمفتاح بمعني المتحير.

(٥) أي : لأن الياء الثانية في (طيب) مكسورة ومتصلة بما قبل الآخر أي متصلة بالباء والياء قبل الأخر والأخر هو ياء النسبة.

والياء المكسورة المتصلة بما قبل الأخر ثقيلة فحذفت بخلاف الياء الغير المكسورة كالياء الثانية في (هبيخ) فهي خفيفة لانفتاحها والمكسورة الغير المتصلة بما قبل الأخر كالياء الثانية في (مهييم) لانفصالها عما قبل الأخر بالياء الثالثة وما قبل الأخر الميم والأخر ياء النسبة.

(٦) أي : بضمة ففتحة أيضا.