الكسائي أن العرب لا تستعمل من نكرة موصوفة إلا في موضع يختص بالنكرة كوقوعها بعد رب كقوله :

٣٠٢ ـ ربّ من أنضجت غيظا قلبه

ورد بقوله :

٣٠٣ ـ فكفى بنا فضلا على من غيرنا

...

وقيل : يكفي الشرط ، وذكر الفارسي أن من تقع نكرة تامة بلا صلة ولا صفة ولا تضمن شرط ولا استفهام كقوله :

٣٠٤ ـ ونعم من في سرّ وإعلان

...

ولم يوافقه أحد على ذلك ، نعم تقع ما كذلك في ثلاثة مواضع :

أحدها : في التعجب نحو : ما أحسن زيدا على مذهب سيبويه.

الثاني : في باب نعم نحو : غسلته غسلا نعما ، ودققته دقا نعما ، على خلاف ، فقد قيل : إنها هنا معرفة ، أي : نعم الغسل ونعم الدق ، قاله ابن خروف.

الثالث : في قولهم : إني مما أن أفعل ، أي : إني من أمر فعلي ، وقيل : إنها هنا معرفة أيضا ، وذهب قوم منهم ابن السيد وابن عصفور إلى أن ما تقع صفة للتعظيم كقولهم : لأمر ما جدع قصير أنفه ، و:

٣٠٥ ـ لأمر ما يسوّد من يسود

__________________

٣٠٢ ـ البيت من الرمل ، وهو لسويد بن أبي كاهل في الأغاني ٣ / ٩٨ ، والخزانة ٦ / ١٢٣ ، ١٢٥ ، وشرح اختيارات المفضل ص ٩٠١ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٤٠ ، وبلا نسبة في شرح الأشموني ٢ / ٧٠ ، وشرح شذور الذهب ١٧٠ ، وشرح المفصل ٤ / ١١ ، ومغني اللبيب ١ / ٣٢٨ ، والتاج ، مادة (منن) ، وأساس البلاغة ، مادة (طوع) ، انظر المعجم المفصل ١ / ٤٩٠.

٣٠٣ ـ البيت من الكامل ، وهو لكعب بن مالك في ديوانه ص ٢٨٩ ، والخزانة ٦ / ١٢٠ ، ١٢٣ ، ١٢٨ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٣٥ ، ولبشير بن عبد الرحمن في اللسان ، مادة (منن) ، ولحسان بن ثابت في الأزهية ص ١٠١ ، ولكعب أو لحسان أو لبشير بن عبد الرحمن في شرح شواهد المغني ١ / ٣٣٧ ، والمقاصد النحوية ١ / ٤٨٦ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ٩٧١.

٣٠٤ ـ البيت من البسيط ، وهو بلا نسبة في جمهرة اللغة ص ١٠٩٨ ، ١٣٠٨ ، والخزانة ٩ / ٤١٠ ، ٤١١ ، ٤١٢ ، ٤١٤ ، وشرح الأشموني ١ / ٧٠ ، وشرح شواهد المغني ٢ / ٧٤١ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٧٩٠ ، واللسان ، مادة (زكا) ، ومغني اللبيب ١ / ٣٢٩ ، ٤٣٥ ، ٤٣٧ ، انظر المعجم المفصل ٢ / ١٠١٧.