علي ومعاوية وإني لشابّ القتال أحب إليّ من الطعام الطيب ، فتجهّزت بجهاز حسن حتى أتيتهم فإذا صفّان ما ترى طرفاهما ، إذا كبر هؤلاء كبر هؤلاء ، وإذا هلك هؤلاء هلك هؤلاء. قال : فراجعت نفسي ، فقلت : أي الفريقين أنزله كافرا ، وأي الفريقين أنزله مؤمنا؟ أو من أكرهني على هذا؟ فما أمسيت حتى رجعت وتركتهم.
أخبرنا أبو غالب الماوردي ، أنا أبو الحسن محمّد بن علي السيرافي (١) ، أنا أحمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن عمران ، نا موسى بن زكريا ، نا خليفة بن خياط (٢) ، أنا أبو داود وغيره عن أبي خلدة ، عن أبي العالية ، قال : لما كان زمن علي ومعاوية أتيتهم فإذا صفان لا يرى طرفاهما إذا كبر هؤلاء ، كبر هؤلاء وإذا هلك هؤلاء هلك هؤلاء فقلت : أي الفريقين تراه كافرا ، أي الفريقين تراه مؤمنا؟ فلم أمس حتى رجعت.
أنبأنا أبو علي الحداد ، أنا أبو نعيم (٣) ، نا أبو حامد بن جبلة ، نا محمّد بن إسحاق ، نا سوار (٤) بن عبد الله العنبري (٥) ، نا أبو داود الطيالسي ، نا أبو خلدة ، عن أبي العالية ، قال : لما كان قتال علي ومعاوية كنت رجلا شابا فتهيأت سلاحي ولبست سلاحي فأتيت القوم فإذا صفّان لا يرى طرفاه (٦) ، فتلوت هذه الآية (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزاؤُهُ جَهَنَّمُ)(٧) قال : فرجعت وتركتهم (٨).
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي وأبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد ، قالا : أنا أبو محمّد الصيرفي ، أنا محمّد بن إبراهيم بن أحمد الكتاني ، أنا أبو القاسم عبد الله بن محمّد ، نا أبو جهنة ، نا عبد الرّحمن ، نا أبو خلدة ، قال : سمعت أبا العالية يقول : حدّثوا القوم ما حملوا قال : قلت : ما حملوا؟ قال : ما نشطوا.
__________________
(١) بالأصل السراقي والصواب ما أثبت «السيرافي» وفي م كالأصل.
(٢) لم أجد الخبر في تاريخ خليفة ولا في طبقاته.
(٣) بالأصل «إبراهيم» والصواب ما أثبت ، «أبو نعيم» والخبر بهذا السند في بغية الطلب ٨ / ٣٦٨٠ نقلا عن أبي نعيم ، وهو في حلية الأولياء ٢ / ٢١٩ وفي م : إبراهيم.
(٤) بالأصل «مسور» والمثبت عن الحلية وابن العديم وفي م : ميسور.
(٥) بالأصل : «العتيهي» والمثبت عن المصدرين السابقين ومهملة بدون نقط في م.
(٦) عن الحلية وبالأصل «فيكون».
(٧) سورة النساء ، الآية : ٩٣.
(٨) عن الحلية وابن العديم : وبالأصل : فتركهم.