جعفر ، نا يعقوب (١) ، نا عثمان ، نا جرير ، عن رجل ، عن عاصم الأحول ، عن ابن سيرين قال : لا تحدّثني عن الحسن ولا أبي العالية بشيء (٢) فإنهما لا يباليان عن من أخذا (٣) الحديث.
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا عبد العزيز بن أحمد ، أنا عبد الواحد بن أحمد بن شماس ، أنا الحسين بن أحمد بن أبي ثابت ، أنا زكريا بن يحيى السّجزي (٤) ، أنا إسحاق بن إبراهيم ، أنا جرير ، عن رجل ، عن عاصم ، قال لي محمّد بن سيرين إذا حدثتني (٥) فلا تحدّثني عن رجلين من أهل البصرة : الحسن وأبي العالية وإنهما كانا لا يباليان ممن أخذ عليهما.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسن علي بن الحسين بن علي ، أنا محمّد بن عمر ، نا محمّد بن عبد الله بن محمّد بن إسماعيل ، قال : قرأت على أحمد بن محمّد بن هارون ، قلت له : أخبرك إبراهيم بن الجنيد الجيلي ، نا عثمان بن أبي شيبة ، نا جرير ، عن رجل ، عن عاصم قال : قال لي ابن سيرين : لا تحدّثني عن أبي العالية والحسن فإنهما كانا لا يباليان عن من أخذا (٦) ـ يعني ـ لسلامتهما وحسن ظنهما بالناس.
أخبرنا أبو المعالي الفارسي ، أنا أبو بكر البيهقي.
وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن هبة الله ، قالا : أنا أبو الحسن بن الفضل القطان ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا سليمان بن حرب ، نا حمّاد ، عن ابن عون ، عن محمّد بن سيرين ، قال : كنا هاهنا ثلاثة يصدّقون كل من حدثهم (٧) ، قال سليمان : كأنه كره ذلك لهم ، أراد الحسن وأبا العالية ورجلا آخر.
__________________
(١) كتاب المعرفة والتاريخ ٢ / ٣٦.
(٢) تقرأ بالأصل : شيء ، ومهملة بدون إعجام في م والصواب عن المعرفة والتاريخ.
(٣) بالأصل «أخذ» وفي م : أحد والصواب عن المعرفة والتاريخ.
(٤) بالأصل : الشجري ، والصواب ما أثبت مهملة في م.
(٥) بالأصل وم : حدثني.
(٦) بالأصل وم : أخذ.
(٧) بالأصل وم : «حديثهم» والصواب ما أثبت.