يحيى البلخي ، وأبا الدحداح (١) ، وإبراهيم بن عبد الرّحمن بن عبد الملك بن مروان ، والحسن بن حبيب ، وبعسقلان : محمّد بن الحسن بن قتيبة ، وأبا الحسن بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن حجر ، ومحمّد بن عمر الديماسي ، وبمصر : يوسف بن عبد الواحد القمي (٢) ، وأبا عثمان عبد الحكم بن أحمد بن محمّد بن سلام الصّدفي ، وبأصبهان : من (٣) محمّد بن نصير بن أبان الأصبهاني. وبغيرها : عبد الله بن أحمد بن موسى عبدان ، وعبد الرّحمن بن محمّد بن المغيرة البزار.

روى عنه (٤) : محمّد بن مخلد الدوري ، هو أكبر منه ، وأبو حفص بن شاهين ، والحاكم أبو عبد الله ، وقاضي القضاة أبو الحسن عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار الهمذاني (٥) ، وأبو علي الحسن بن الحسين بن حمكان الفقيه الشافعي ، وأبو بكر محمّد بن عبد الله بن محمّد الجوزقي ، وأبو الحسن محمّد بن علي بن سهل الماسرجسي النيسابوريان ، وعلي بن الحسن بن حيويّة الدامغاني ، وأبو عبد الله بن مندة ، وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمّد بن يحيى ، وأبو الحسين الرازي ، وسمع منه بحمص ، وأبو العباس أحمد بن إبراهيم بن تركان الهمذاني.

أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن الفضل ، أنا أبو الفضل المقرئ ، أنا محمّد بن عبد الله الجوزقي ، أنا أبو عبد الله الزّبير [بن] عبد الواحد بن أحمد بن زكريا الحافظ ، نا عبد الله بن أحمد بن موسى ، نا زيد بن الحريش ، أنا وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم صلى إلى بعيره [٤٢٦٧].

حدّثنا أبو محمّد هبة الله بن محمّد بن عبد الله ، أنا أبي أبو البركات ، أنا أبو

__________________

١٥ / ٥٧٠ وبغية الطلب ٨ / ٣٧٧٦ وكنيته : أبو عبد الله.

والأسدآبادي نسبة إلى أسدآباد بفتح الهمزة وهي بليدة على منزل من همذان إذا خرجت إلى العراق.

ذكره السمعاني وترجم عليه. ووردت في معجم البلدان والأنساب : أسدآباذ بالذال المعجمة ، وقد ذكرت أثناء الترجمة وفي كل المواضع بالدال المهملة ، فأبقينا عليها ، مع هذه الإشارة.

(١) بالأصل : «الدحاح».

(٢) غير واضحة بالأصل والمثبت عن بغية الطلب.

(٣) بالأصل : بن.

(٤) بالأصل : «عن» والصواب ما أثبت.

(٥) بالأصل : «الهداني» والصواب عن بغية الطلب والأنساب وانظر ترجمته في تاريخ بغداد ١١ / رقم ٥٨٠٦.