وعبد الرّحمن بن مالك بن يخامر ، والمثنى بن يزيد ، وسواد بن عقبة ، وعبد الله بن الحجّاج ، وخالد بن معدان ، وسليم بن عامر ، وأبي سلمة بن عبد الرّحمن بن ميسرة الحضرمي ، وعبد الرّحمن بن أبي عوف.

روى عنه : عبد الله بن المبارك ، وإسماعيل بن عياش ، وبقية ، وأبو إسحاق الدّاراني ، والوليد بن مسلم ، ومبشّر بن إسماعيل الحلبي ، وأبو المغيرة عبد القدّوس بن الحجّاج ، وأبو حيّوية (١) شريح بن يزيد ، وأبو اليمان الحكم بن نافع ، ومسكين بن بكير ، ويحيى بن عبد الله البلخي البابلتّي (٢) ، ومنصور بن إسماعيل ، ومحمّد بن إبراهيم العباسي ، ومحمّد بن حمير ، وسعد (٣) بن عبد الجبار الزبيدي ، وأبو (٤) مطيع معاوية بن يحيى ، ومروان بن سالم القرقساني ، ومنبّه بن عثمان الدمشقي ، وعبّاد بن يوسف.

أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه ، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه (٥) ، أنبأ أبو نعيم الحافظ عنه ، نا سليمان بن أحمد الطبراني ، نا أبو شعيب عبد الله بن الحسن الحرّاني ، نا يحيى بن عبد الله البابلتّي (٦) ، نا صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر (٧).

ح قال : ونا محمّد بن عمرو بن خالد ، نا أبي ، نا عيسى بن يوسف ، عن صفوان بن عمرو ، عن عبد الله بن بسر (٨) قال : قال أبي لأمّي : لو صنعت طعاما لرسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فصنعت ثريدة ، فانطلق أبي ، فدعا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فوضع النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم يده على ذروتها وقال : «خذوا بسم الله» فأخذوا من نواحيها ، فلما طعموا قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اللهمّ ارحمهم ، واغفر لهم ، وبارك لهم في رزقهم» (٩) [٥١٩٣].

__________________

(١) في تهذيب الكمال : أبو حيوة.

(٢) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل : البابلي.

(٣) تهذيب الكمال : سعيد.

(٤) بالأصل : «وابن» والصواب عن تهذيب الكمال.

(٥) كتبت فوق الكلام بين السطرين.

(٦) عن تهذيب الكمال وسير الأعلام وبالأصل : البابلي.

(٧) بالأصل : في الموضع الأول : «بشير» وفي الموضع الثاني : «بشر» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت ، وقد مرّ ، وانظر سير الأعلام ٦ / ٣٨١.

(٨) بالأصل : في الموضع الأول : «بشير» وفي الموضع الثاني : «بشر» وكلاهما تحريف والصواب ما أثبت ، وقد مرّ ، وانظر سير الأعلام ٦ / ٣٨١.

(٩) نقله الذهبي في سير الأعلام ٦ / ٣٨١ ـ ٣٨٢ من طريق الطبراني ، وانظر تخريجه فيه.