سعيد الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : وأبو عاصم النّبيل؟ قال : ثقة ، قلت : فأيّهما أحبّ إليك ـ يعني أبا عاصم والخريبي ـ؟ فقال : ثقتان ، قال أبو سعيد الدّارمي : الخريبي أعلى.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، وأبو عبد الله البلخي ، قالا : أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، وثابت بن بندار بن إبراهيم ، قالا : أنا عبد الله بن الحسين بن جعفر ـ زاد ابن الطّيّوري وابن عمّه محمّد بن الحسن بن محمّد قالا : ـ أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنبأ صالح بن أحمد بن صالح ، حدّثني أبي (١) قال : أبو عاصم الضّحّاك بن مخلد الشيباني بصري ثقة ، وكان له فقه ، كثير الحديث.

أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني ، نا عبد العزيز الكتّاني ، وأنا أبو نصر بن الجبّان ـ إجازة ـ أنا أحمد بن القاسم ـ إجازة ـ نا أحمد بن طاهر بن النجم ، أنا أبو عثمان سعيد بن عمرو قال : قال لي أبو مسعود في حرف خالف فيه أبو عاصم عبد الرّزّاق في حديث ابن جريج ، عن الزهري حديث علي في السّارق ، قال أبو مسعود فقلت لأبي عاصم : إنّ عبد الرّزّاق يقول كذا وكذا ، فقال : وما يدري ذاك ابن الأعرابي.

قرأت على أبي القاسم بن عبدان ، عن محمّد بن علي بن أحمد عن (٢) رشأ بن نظيف ، نا محمّد بن إبراهيم الطرسوسي ، أنا محمّد بن محمّد بن داود ، نا عبد الرّحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش. قال : وكيع لم ير في يده كتاب قطّ ، وأبو عاصم لم ير في يده كتاب قط (٣) ، وابن عيينة والثوري وشعبة لم تر في أيديهم كتاب قط.

حدّثنا أبو الفضل محمّد بن ناصر ـ لفظا ـ وأبو عبد الله يحيى بن الحسن ـ قراءة ـ عن أبي المعالي محمّد بن عبد السّلام بن محمّد ، أنا علي بن محمّد بن خزفة (٤) ، نا محمّد بن الحسين ، نا ابن أبي خيثمة قال : سمعت يحيى بن معين وسئل عن أصحاب الثوري أيّهم أثبت؟ قال : هم خمسة ـ يعني : يحيى بن سعيد القطان ،

__________________

(١) ثقات العجلي ص ٢٣١.

(٢) بالأصل : «بن» والصواب ما أثبت.

(٣) انظر تهذيب الكمال ٩ / ١٧٠ وسير الأعلام ٩ / ٤٨٢.

(٤) بالأصل : «حزفة» والصواب ما أثبت وضبط ، وقد مرّ ، وانظر تبصير المنتبه ١ / ٤٣٦.