أخبرنا أبو منصور بن زريق ، أنا ـ وأبو الحسن بن سعيد ، نا ـ أبو بكر الخطيب (١) ، حدّثني أبو القاسم التّنوخي ، قال : أراد أبي أن يخرجني إلى عكبرا لأسمع من ابن بطّة كتاب : «معجم الصحابة» تصنيف أبي القاسم البغوي ، فجاءه أبو عبد الله بن بكير ، وقال له : لا تفعل فإن ابن بطة لم يسمع المعجم من البغوي ، وذلك أن البغوي حدّث به دفعتين : الأولى منهما قبل سنة ثلاثمائة في مجلس عام ، والأخرى بعد سنة ثلاثمائة في مجلس خاص لعلي بن عيسى وأولاده ففي أيّ المرتين سمعه ابن بطّة.

قال الخطيب : وفي هذا القول نظر ، لأن محمّد بن عبيد الله بن الشّخير قد روى عن البغوي المعجم ، وكان سماعه بعد الثلاثمائة بسنين (٢) عدة (٣) ولعل ابن بكير أراد بالمرتين قبل سنة عشر وثلاثمائة ، وبعدها ، وأحسب البغوي روى المعجم قبل العشر (٤) فسمعه منه ابن الشّخير وغيره ، ورواه بعد العشر لعلي بن عيسى وأولاده خاصة ، ومما يدلّ على ذلك أن أبا حفص بن شاهين كان من المكثرين عن البغوي ، وكذلك أبو عمر بن حيّوية ، وأبو بكر بن شاذان ، ولم يكن عند واحد منهم عنه المعجم ، فهذا يدل على أن روايته العامة كانت قبل العشر بسنين عدة ، فلم يسمع هؤلاء منه المعجم لذلك ، والله أعلم.

قال الخطيب (٥) : وحدّثني أحمد بن الحسن (٦) بن خيرون ، قال : رأيت كتاب ابن بطّة بمعجم البغوي في نسخة كانت لغيره ، وقد حكّ اسم صاحبها ، وكتب اسمه عليها.

وقد رأى (٧) شيخنا أبو القاسم بن السّمرقندي بعض نسخة ابن بطّة بمعجم البغوي ، فوجدت سماعه فيها مصلحا بعد الحكّ ، كما حكاه الخطيب عن ابن خيرون وقد أخبرنا بالمعجم من طريق ابن بطّة أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم بن الخطّاب في كتابه ، أنا القاضي أبو الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السّعدي بمصر ، أنا أبو عبد الله عبيد الله بن محمّد بن محمّد بن بطّة العكبري ـ قراءة عليه ـ قال : قرئ على أبي القاسم البغوي.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن الموحد ، قال : وفيما قرأناه على الشيخ

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٧٤ ومختصرا في تاريخ الإسلام (٣٨١ ـ ٤٠٠) ص ١٤٧.

(٢) عن م وتاريخ بغداد ، وبالأصل : «سنين».

(٣) في م : عديدة.

(٤) عن م وتاريخ بغداد وبالأصل : العشرة.

(٥) تاريخ بغداد ١٠ / ٣٧٤.

(٦) بالأصل وم الحسين تحصيف ، وفي تاريخ بغداد وتاريخ الإسلام «الحسن» وهو الصواب ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٩ / ١٠٥.

(٧) عن م وبالأصل : أرى.