قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، عن (١) أبي تمّام علي بن محمّد ، عن أبي عمر بن حيّوية ، أنا محمّد بن القاسم ، نا ابن أبي خيثمة ، أنا سليمان بن أبي شيخ ، أنا أبو سفيان ـ هو الحميري ـ قال : كان عبد الملك بن مروان يكتب إلى الحجاج :

لا تولّ (٢) عبيد الله بن أبي بكرة خراجا فإنه أريحي.

أخبرنا أبو العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا أبو علي محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا (٣) ، نا يزداد بن عبد الرّحمن بن يزداد ، نا (٤) أبو موسى عيسى بن إسماعيل البصري ، حدّثني ابن أبي زهير العبسي (٥) ، عن ابن أبي شيبة الأصغر قال

دخل عبيد الله بن أبي بكرة على الحجاج وفي إصبعه خاتم فقال له : يا عبيد الله على كم ختم بخاتمك هذا؟ قال : على ثلاثين ألف ألف قال : ففيم أتلفتها؟ قال : في تزويج (٦) العقائل (٧) والمكافأة بالصنائع ، وأكل الحار وشرب القار ، قال : أراك ضليعا ، قال : ذاك أصلحك الله لأني لا آكل إلّا على نقاء (٨) ، ولا أجامع إلّا على شهوة ، فإذا كان الليل روّيت قدمي زنبقا ، ورأسي بنفسجا يصعد هذا ويحدر هذا فالتقيا في المعدة ، فعقد (٩) الشحم.

قال القاضي : العقائل جمع عقيلة والعقيلة : درّة البحر ، وبها سميت المرأة لكرمها وشرفها.

قال ابن قيس الرّقّيات :

أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم ، أنا أبو الحسن رشأ بن نظيف ، أنا أبو محمّد الحسن بن إسماعيل ، أنا أبو بكر أحمد بن مروان (١١) ، نا جعفر بن محمّد ، نا أبو الأشهب

__________________

(١) في م : «بن» تصحيف.

(٢) بالأصل : «تولي» وفي م : «يولي».

(٣) الخبر في الجليس الصالح الكافي ٢ / ١٨١.

(٤) في الجليس الصالح : حدثنا موسى بن إسماعيل البصري.

(٥) إعجامها مضطرب في الأصل ، والمثبت عن م والجليس الصالح.

(٦) الجليس الصالح : تزوّج.

(٧) تقرى بالأصل : الغفائل ، ومثله في المختصر ١٦ / ٦ والمثبت عن م والجليس الصالح.

(٨) الأصل : بناء ، وفي م : كفاء ، والمثبت عن الجليس الصالح.

(٩) الأصل والمختصر : فعقدا ، والمثبت عن م والجليس الصالح.

(١٠) البيت في الديوان ٩٥ والجليس الصالح واللسان (خدم).

(١١) في م : هارون.