أخبرنا أبو (١) العزّ بن كادش ـ إذنا ومناولة وقرأ عليّ إسناده ـ أنا محمّد بن الحسين ، أنا المعافى بن زكريا القاضي (٢) ، نا محمّد بن يحيى الصولي ، نا القاسم بن إسماعيل ، نا أبو دفافة بن سعيد بن سلم الباهلي ، قال : قرأنا على الأصمعي شعر الراعي فمرّ في قصيدته :

قلنا له ما معنى باشرتها؟ قال : ركبتها ، من المباشرة فحكينا ذلك لأبي عبيدة ، فقال : صحّف والله الأصمعي ، إنما هو : «إذا ياسرتها» وهذا كقول الآخر :

قال القاضي : الأمر في هذا لعمري ، كما قال أبو عبيدة ، واستشهاده فيه صحيح على ما وصف.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا عبد الوهاب بن علي ، أنا علي بن عبد العزيز قال : قرئ على أحمد بن جعفر ، أنا الفضل بن الحباب ، نا محمّد بن سلّام ، قال :

ولقد هجا الراعي فأوجع ، قال لابن الرقاع العاملي (٥) :

قال : ونا ابن سلّام ، حدّثني أبو الغرّاف ، قال (٦) : الذي هاج بين جرير والراعي ـ وهو عبيد بن حصين ـ أنّ الراعي كان يسأل عن جرير والفرزدق [فيقول : الفرزدق](٧) أكرمهما

__________________

(١) الأصل : «أبو سعد العز».

(٢) الخبر في الجليس الصالح الكافي للمعافى بن زكريا ٣ / ٢٩٨.

(٣) مطلع القصيدة يمدح عبد الملك بن مروان ويشكو من السعاة ديوانه ص ٢١٣.

(٤) البيت الثامن من القصيدة ص ٢١٨ وروايته فيه :

وفي الجليس الصالح : كانت معوّدة.

(٥) البيتان من قصيدة يهجو عدي بن الرقاع ، ديوانه ص ٧٩ والأغاني ٢٤ / ٢١٥.

(٦) الخبر والشعر في الأغاني ٢٤ / ٢١١ ـ ٢١٢ وطبقات الشعر للجمحي ص ١٤٤.

(٧) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف للإيضاح عن م والأغاني.