ثم قال القاضي : فروى هذه الخمسة الأخبار ، وانصرف مع أصحابه إلى المغرب (١) ، فجاورت أنا وخالي سنة إحدى وخمسين ، فوصل على رأسه ، فجئت مع الناس إليه ، فحدّثني في سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة ، فذكر خمسة أحاديث من جملة ما رواه المفيد عنه القاضي ، وقطع الحديث ومضى مع أصحابه إلى الغرب ، وأقمت بمكة ، فلما كان في سنة اثنتين وخمسين وصلّى مع أصحابه وجلس على رسمه فقمت إليه وسلّمت عليه ، وجلست مع الناس ، فحدّثنا وذكر باقي الأحاديث التي رواها المفيد عن الأشج ، وزاد حديثا واحدا لم يروه المفيد ، وهو قال : حدّثني أمير المؤمنين علي بن أبي طالب قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قضى أن الدّين قبل الوصية ، وأنتم أما قال لنا القاضي هارون (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ)(٢) وان أعيان بني الأم يتوارثون دون بني العلات (٣) ، الرجل يرث أخاه لأبيه وأمه دون أخيه لأبيه (٤).

قال : وحدّثني أبو الفتح أحمد بن علي الجزري ، قال :

سافرت إلى أرض إفريقية ، فلما وصلنا القيروان وقف بنا رجل يسأل الناس فروى خبرا من هذه الأخبار ، فقلت له : من أين لك هذا؟ قال : عندنا بالقيروان رجل مقعد يروي هذا الخبر مع أخبار جماعة ، فمضيت إلى أبي عمران الفقيه المالكي ـ وكان مقدّما بالقيروان ـ فقصصت عليه الخبر ، فقلت له : أخبرني بها أكتبها عنك ، فقال لي : لا يجوز أن أمليها أنا ، قلت : ولم ذلك؟ قال : فيها خبر لا يجمع عليه العامّة ، قلت : وما هو؟ قال : قول النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «سألت الله أن يجعلها أذنك» ففعل فأنت الأذن الواعية ، فكيف يجوز أن تكون الأذن الواعية ويتقدمه أحد من الناس؟ [٧٦٨٧].

أخبرنا أبو منصور محمّد بن عبد الملك بن الحسن ، نا ـ وأبو الحسن ، أنا ـ أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت (٥) ، أنا العبد الصّالح أبو بكر أحمد بن موسى بن عبد الله الروشناني (٦) ، أنا محمّد بن أحمد بن محمّد بن يعقوب المفيد ، قال : سمعت أبا عمرو

__________________

(١) الأصل : الغرب ، والمثبت عن م.

(٢) سورة النساء ، الآية : ١٢ وفي التنزيل العزيز : يوصين.

(٣) بنو العلّات : بنو أمهات شتى من رجل واحد ، والعلة : الضّرّة (القاموس المحيط).

(٤) أقحم بعدها بالأصل : «والأم» والمثبت يوافق عبارة م والمختصر ١٦ / ٨٩.

(٥) تاريخ بغداد ١١ / ٢٩٧ ـ ٢٩٨ والأنساب (الأشج).

(٦) في تاريخ بغداد : الروشنائي.