جلس قال : «ادعوا إليّ عثمان» ، فدعي له عثمان بن طلحة ، وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال لعثمان يوما بمكة ، وهو يدعوه إلى الإسلام ، ومع عثمان المفتاح ، فقال : «لعلّك سترى هذا المفتاح يوما بيدي ، أضعه حيث شئت» ، فقال عثمان : لقد هلكت إذا قريش وذلّت ، فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «بل عمرت وعزّت يومئذ» ، فلما دعاني بعد أخذه المفتاح ، ذكرت قولة ما كان قال : فأقبلت ، فاستقبلته ببشر ، واستقبلني ببشر ثم قال : : «خذوها يا بني أبي طلحة ، خالدة ، تالدة ، لا ينزعها منكم إلّا ظالم ، يا عثمان إنّ الله استأمنكم على بيته ، فكلوا بالمعروف» ، قال عثمان : فلما ولّيت ناداني ، فرجعت إليه ، فقال : «ألم يكن الذي قلت لك؟» ، قال : فذكرت قوله لي بمكة ، فقلت : بلى ، أشهد أنك رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فأعطاه المفتاح ، والنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم مضطبع بثوبه ، وقال : «أعينوه» (١) ، وقال : «قم على الماء به ، وكل بالمعروف» [٧٧١٢].

أخبرنا أبو بكر محمّد أيضا ، أنا [أبو](٢) محمّد ، أنا أبو عمر بن معروف ، أنا الحسين بن الفهم ، نا محمّد بن سعد ، أنا عفان بن مسلم ، نا حمّاد بن سلمة [أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة](٣) بن عبد الرّحمن.

أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لما دخل مكة يوم الفتح بعث إلى أم عثمان بن طلحة أن ابعثي لي بالمفتاح ، فقالت : لا واللّات والعزّى ، لا أبعث إليه بالمفتاح ، فأراد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن يبعث إليها فيأخذه منها قسرا (٤) ، فقال عثمان بن طلحة : يا رسول الله إنها حديثة عهد بالكفر فابعثني إليها فأرسل ، فقال : يا أمه ، إنه قد حدث أمر غير الذي كان ، فاعلمي أنك إن لم تدفعي إليه المفتاح قتلت أنا وأخي ، فأعطته ، فجاء به مسرعا ، فلما دنا من رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عثر ووقع المفتاح ، فقام (٥) رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم [وجثا عليه](٦) ووصف حماد بثوبه غطاه ففتح الباب فدخل ، فقام عند أركان البيت وأرجائه يدعو ، ثم صلّى ركعتين بين الاسطوانتين ، فلما فرغ خرج ، فقام (٧) على الباب وتطاول علي بن أبي طالب رجاء أن يجمع له السّقاية والحجابة ، فقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «يا عثمان هاك خذوا ما أعطاكم الله» [٧٧١٣].

__________________

(١) بالأصل : «عيبوه» وفي م : «عبيدة» كلاهما تصحيف والتصويب عن مغازي الواقدي.

(٢) سقطت من الأصل وأضيفت عن م ، وهو الحسن بن علي الجوهري. تقدم التعريف به.

(٣) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٤) في م : قهرا.

(٥) عن م وبالأصل : فقال.

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن م.

(٧) عن م وبالأصل : فقال.